終於能夠理解陳醫師為什麼很討厭網路上的討論，難道事實的本質真的遠低於自身，當於自身的利益、自己的名聲或自己的謀種堅持有所牴觸時，事實就這麼容易的被放逐了，就陷入毫無意義的罵戰之中。

大陆网民对穆斯林的憎恨来源于过去也来源于现状的偏见甚至还有对党的移恨，互联网起了主要作用，这些年西方主流媒体对穆斯林的抹黑也功不可没。
我最初上网之时对穆斯林的憎恨就是从印尼排华，75等事件而来。而这些信息在共产党的官方宣传中都是不存在的，至少在我学会上网之前是闻所未闻的。
由此而来的憎恨可以轻易和多年宣传教育下的反日情绪无缝对接，只是后来发现这些信息也是真真假假虚虚实实，有很多记忆中的排华血腥照片，根本是移花接木。这就引起警惕了，除了共产党还有别人在塑造情绪，操控人心。
【揭秘网络虚假信息】印尼1998年排华的照片造假引发的联想【胆小慎入】
http://blog.sina.com.cn/s/blog_c10f0ea10101cabw.html

共产党在现实中各种狗屁倒灶的利益冲突间均采取偏袒的态度或者说一律采取单方面‘和谐’态度，而互联网让很多根本不曾亲身经历那些冲突的人产生共情。

两少一宽
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%A9%E5%B0%91%E4%B8%80%E5%AF%AC
这政策在少数民族所在地未必得到执行，但是在非少数民族的各个省份却执行的厉害，其产生的逆向淘汰与偏见歧视让少民自身也深受其害。

为什么上海警察面对化隆拉面帮很无奈
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=11763454
切糕党
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%88%87%E7%B3%95%E5%85%9A

“新疆小偷”
The Trail from Xinjiang 偷 /Documentary 纪录片
https://www.youtube.com/watch?v=wB9o9-IIQJY
陈东楠：世界上一切的罪恶都源于“偷”
http://gy.qq.com/original/story/sto113.html
新疆被拐少年：失去了童年，但我还有未来
http://www.bjnews.com.cn/inside/2014/07/23/326669.html
这些其实与宗教全然无关，都是现实之事，只是因为恐惧怀疑而被挂钩了。


过去大陆网络上不乏为穆斯林辩护的声音，以中穆网最为出名，只是网络终究是个败德的地方，中穆网内理智的声音无人问津， 贩售恐惧，挑动仇恨的言论却广泛流传，那些不知究竟是不是穆斯林的id在中穆网发出了代表穆斯林的仇恨言论，这时因为‘民族团结’党和谐的能力莫名失效了，这些仇恨言论大肆传播，而被这些言论挑起的反向仇恨却常常因为党的政治正确‘破坏民族团结,伤害民族感情’被和谐，这不但没能制止仇恨的发酵，反倒起了推波助澜的作用。
14年云南火车站袭击发生后，终于在大陆互联网上形成了网络群体的政治正确，那些过去互相攻击的“五毛”“美分”“爱国贼”“带路党”以及根本不关心政治的普通人也达成了一致：反穆。
到了16年因为转发致习近平公开信，中穆网被永久关停，党的政治正确和网络的政治正确合流了，反穆有了官方背书，彻底安全了。
基本就如韋懷所说：没有人再关心为穆斯林辩护的声音了，剩下的只有条件反射式的反穆，反穆，反穆。
这股情绪是不是党暗中挑动我不知道（个人很怀疑这一点，因为中宣部和网络监控部门又蠢又坏），只是今日终于被党当做擦脚布利用了起来。


在观看巴勒网之前我也被这股情绪支配过，以上就是我个人的视角

華人在過去數百年來在西方社會的文化型塑認知中也曾遭遇類似情境，到處都是抹黑、醜化與羞辱，描述得完全不堪入目，簡直就是把華人當成低等禽獸，至今依然。

強勢一方如今之所以不敢再明目張膽肆無忌憚地對你胡作非為，並非因為他們的道德感提昇了，更不是因為華人在他們的文化宣傳之中的低等醜陋之物種特性已經進化，而是因為這樣一種迫害將有可能招來華人社會的反擊。

伊斯蘭的處境，基本上也是在走這樣一個過程。甘地說得對，"非暴力不是懦弱的遮羞布"。他說，"在暴力與非暴力的選擇之間，一個人與其懦弱地受人糟蹋而不敢吭聲，我寧可他使用暴力反擊。" 在這個意義上，諸如賓拉登的勇氣與犧牲，我心懷敬意。
——————————————————————————————
华人在侮辱下被打醒，选择隐忍待发，韬光养晦把自己硬实力提高，
反观伊斯兰世界，是选择钻回故纸堆到古兰经里找解决方案，发现行不通就诉诸于原教旨主义以及恐怖主义。
阿拉伯民族可悲就在不能与时俱进。
中国从不会在无辜平民的爆炸背后寻找解决方案，不管这是自杀炸弹客还是美国的狂轰滥炸。
陈医师选择将东亚病夫和西亚病夫的自我救赎的道路联系起来，可以说是匪夷所思。

宗教改革！宗教改革！仅此而已。

中國長年以來老是剽竊別人的智慧財產權，一大堆山寨品，無日無之，這種小偷國家，大家當然要聯手制裁，最好消滅才對。
——————————————————————
已经有告了啊而且很多告赢了。至于消灭？你确定消灭了我们世界市场不会崩溃吗？欢迎消灭

中國要人民幣漲，它就漲，要它跌，就馬上跌跌不休，這種操縱匯率傷害自由市場精神的專制國家，大家當然要聯手制裁，最好消滅才對。
————————————————————————
川普钦定了中国不是汇率操纵国，观点不成立

中國在南海到處建人造島礁，並加以軍事化，嚴重破壞區域和平，這種窮兵黷武野心勃勃的國家，大家當然要聯手制裁，最好消滅才對。
——————————————————————————
这是我国领土，呵呵，不服来打

中國人藉著財大氣粗，全世界到處炒房，炒得當地人民不聊生，家家戶戶連房子都買不起，這種危害眾人居住權的國家，大家當然要聯手制裁，最好消滅才對。
————————————————————————————————
我支持制裁

中國人普遍素質不佳，公眾場合講話大小聲，隨地大小便；不信的話，你去跟中國人住在一起或是當鄰居看看。這種不文明的國家，大家當然要聯手制裁，最好消滅才對。
————————————————————————————————
我支持制裁

中國整天打壓台灣，動不動就威脅要武力對付台灣人，這種鴨霸蠻橫的極權國家，大家當然要聯手制裁，捍衛民主自由，最好把它消滅才對。
————————————————————————
来打啊，互相毁灭啊，有在怕吗

中國連上個網也要管，生活真是樣樣不自由，不信你去大陸住看看；我才第一次去北京，馬上在光天化日下就被一群歹徒行搶，而且還揚言就是要針對台灣人進行傷害。我就近去找公安，公安說這種事一天發生千百萬回，怎麼管？這種缺乏文明法治的國家，大家當然要聯手制裁，最好消滅才對。
————————————————————————————————
制裁过了89后制裁了很久，有用吗

TO 楊世主
不劳您费心啦，我2013年就开始在这里潜水了。我一向尊敬陈医师还四处宣传这个网站，看见陈医师为林义雄洗地我都忍了，但涉及我们内政的我不能忍。

我也不想在这接着吵了，成长环境不同三观不同。各自保留，到此为止。

另外，順便做點聲明：

巴勒網在我自己看來，是島內唯一的清靜之所，因為我多少可以控制它的言論水平。經常卻有人說我在哪個什麼論壇或網站或什麼臉書留言，我得聲明，我還不至於無聊至此；我不可能會去 "巴勒網" 和 "生命親系譜" 之外的地方留什麼言。

網路世界對我這樣一個具有美感與道德感潔癖的人來說，臭不可聞。電腦之於我，不過就像一台打字機，我對網路世界極端厭惡，陰暗猥瑣低能敗德；特別是中文世界，更是避之惟恐不及，更不用說什麼還跑去哪裏留言。

我也沒有臉書或任何所謂社群網站，我只有巴勒網和一個已停止運作並逐步刪減內容長達十多年的 "生命親系譜"。

TO 孫韋懷

你们岛内的人有想过为什么反穆斯林会成为政治正确吗？那是一起又一起的伊斯兰恐袭，一起又一起的切糕讹诈，一起又一起的白帽拉面党对竞争对手打砸抢对房东耍赖强租，一起又一起的清真水清真席位清真卫生纸清真盐清真输血，一起又一起的罔顾他人执意行使自己的宗教少民特权带来的！
我还是那句话，欢迎你去南疆住上一住。没有调查就没有发言权，外围看戏的人站着说话不腰疼，只会说假大空话。

TO 陈医师

英國和美國都可以說是所謂基督教國家(特別是英國把基督教訂為國教)，倘若ISIS那一小撮人的暴力危害是1，那麼，西方這些基督教或天主教國家對全世界的危害就是1000000，後面至少得加上五、六個零。
————————————————————————————————————
Excuse me? 你何时见到英美入侵阿富汗伊拉克介入别国选举是打着基督教的旗帜搞宗教迫害了？英美等欧洲国家固然有着让人民陷入战火流离失所的大罪孽，但归类到基督教上不是明显的浑水摸鱼吗？


而且，當代如此，古時亦然。把ISIS所做的一切所謂破壞與血腥全部加起來，然後再乘以一百萬或一千萬，恐怕都還遠遠比不上這些西方宗教在歷史上所幹下的種種極端恐怖血腥暴行。整個基督教或天主教的歷史，就是一部殘酷迫害異己、燒殺擄掠的血腥歷史。我們寬容了這樣一種偏離教義的偽宗教的存在，沒有把它鏟除，它卻反倒要鏟除別人，反倒說別人是撒旦。
————————————————————————————————————————
拜托请活在当下，你作为一个基因传播到现在的人，你的祖先背负着几千几万年来同类相残的血债，你要不要自我反省认罪以谢那些死去的猿人？
基督教早就自我改良反省世俗了，如今在大多数的政治领域只剩下了仪式和符号，更不要提新教文明促进了科学和社会风俗的进步。反观伊斯兰教，千年不变的教条，拒绝改革，拒绝科学，他们的目标就是把人类拖回中世纪，完成他们圣战成功建立大伊斯兰国的美梦。哦，对了，伊斯兰教残酷压迫女性，反同性恋，这你也是看不到的。

大陸網絡上充滿反伊斯蘭言論，甚至成為一種“政治正確”，如果在網絡上有人膽敢為穆斯林說話，絕對會立刻被圍而攻之。而且為穆斯林辯護什麼內容都無所謂，大家都只會說伊斯蘭教本身的教義有問題必須從地球上消失，或者陰陽怪氣的說豬肉很香很好吃，最多人會直接開罵。不知道這種輿論氛圍是否是被操縱的，在我純屬一廂情願的想象看來，大陸政府不至於干這種事，也不至於建立幾千人的集中營。如果要說新疆維吾爾族的人權有沒有收到迫害，毫無疑問是有。比如邊遠村莊只要青年無學業無工作，每天村幹部就會來看你在不在家，不可以出遠門，寫信買東西也都被監管。我接觸到的都是這種，而這種管制在我身邊的朋友看來，已經到不可接受的程度了。
越活越不知道什麼是善、什麼是惡，但我知道我願意與說出哪種話的人永世為敵。我相信本性難移，世界變好的希望是整體，不是個人。只是如果真的有一天所有人都是平生只知行善的正派人，我會絕望至極。

(再續)

9. 從各位的發言很容易就能看得出來，關於伊斯蘭，我們都是外行人，當然也包括我在內。唯一不同的是，我很少對我沒有相當把握的東西做出結論或產生評價，而這也是為什麼我一般不太容易在言論與思想上犯下重大錯誤的原因，並非因為我懂得很多，而是因為我深切明白我所能充份理解的範圍。在這範圍之外的人事物，我寧可保持沉默。所謂知百說一，知其百，最好就僅說其一，因為光是要撐起這個 "一" 就已相當不容易，它得需要另外那未說出的 "九十九" 做為一種認知基礎上的支撐。

倒也不是說外行人就得閉嘴，外行人還是可以有外行人觀看事情的方式。這方式不必然膚淺，但它毫無疑問是粗淺的。也就是說，我們僅僅只能就某種事物的現象去做出有限的評價，而不可能穿透現象，溯其根源，因為我們缺乏相關能力與知識。

就以伊斯蘭為例，或是更進一步以其所謂 Wahhabism (瓦哈比主義)為例，西方主流觀點對它的妖魔化這不用說了，就連John pilger 或 Noam Chomsy等人也毫無疑問對它採負面解，差別僅僅在於，就如John pilger 或 Noam Chomsy等等許多有識之士(包括川普)所指控，"據說" 源自於瓦哈比主義的 ISIS就是由美國 (及其盟友例如英國) 所一手創造，恐怖的 ISIS的大本營大金主當然就是沙烏地阿拉伯。

在我粗淺的認知裏，這指控是對的，問題是：美國究竟是有意地培植宗教極端主義，或只是其中東侵略作為導致了宗教極端恐怖主義的興起？Chomsky呼應一位前CIA特務的公開指控美國一手創造了ISIS滋生的溫床。Chomsky說，在美國入侵中東、摧毀伊拉克之前，當地居民彼此之間根本不會去意識到左鄰右舍到底是什葉派或遜尼派，就如同我們不會在意隔壁的大媽究竟是屬於哪個教會一樣。

儘管Chomsky認為，所謂 "美國一手創造了ISIS" 的這項指控理應澄清其所謂 "創造" 指的是美國之侵略作為造就了宗教極端勢力興起的 "時代背景"，而不是形而下地僅僅只是 "直接提供" 武器與金援給ISIS；至於直接給錢給武器的則是美國的有錢盟友--沙烏地阿拉伯。但是，在一些訪談中，Chomsky卻也分析了一點，他說，英國與美國顯然都認為世俗化的伊斯蘭勢力對其自身國家利益是不利的，而宗教極端主義的工具化，卻反而有利於西方帝國殖民勢力的擴張。

講到這裏，基本上都還在我的粗淺認知範圍內，但是問題來了，在這些現象的背後，究竟在多大程度上可以把政治上的表面現象給擴大理解或溯源到宗教上的所謂瓦哈比主義，這就完全不是我或各位所能置喙的了，也就是說，我們不可能有能力在這一點上形成一己判斷，頂多只能存而不論。

幾個月前有一本新書上市，好像是一位澳洲的中東年輕學者 Rohan Davis所寫，書名叫做 "Western Imaginings: The Intellectual Contest to Define Wahhabism"，網路上可以看到部份內容。這書對於瓦哈比主義做出辯護，批評了包括Chomsky在內等西方進步菁英對於瓦哈比主義乃至整個伊斯蘭教的種種誤解；作者從歷史發展上，在反西方殖民鬥爭與宗教極端勢力之擴張兩者之間做出區隔。我沒有能力評價內容，提起這書只是順手以之為例，主要是想說：廉價的評論與膚淺的理解，其實無甚意義，甚且有害，很容易就會成為某種政治企圖之操弄工具。也許，我們還是應該對自身的理解範圍畫下一道應有的界限。

Rohan Davis 這書的卷頭語引用了T. S. Eliot的一首詩，我覺得挺有意思，只是說不上來這詩究竟在我心裏頭攪動了哪一池春水：

"For last year's words belong to last year's language. And next year's words await another voice." (昨日的話語驟然已逝，未來之聲靜候佳音。)

Eliot這詩句出於其 "Four Quartets" 裏頭的 "Little Gidding"，我多引用一點上下文：

Every poem an epitaph. And any action
Is a step to the block, to the fire, down the sea's throat
Or to an illegible stone: and that is where we start.
We die with the dying:
See, they depart, and we go with them.
We are born with the dead:
See, they return, and bring us with them.

每首詩都是一篇墓誌銘。
而任何一項行動
都是走向斷頭台，走向烈火，落入大海
(這三句是摘自湯永寬先生的翻譯)

--------
Both bad and good. Last season's fruit is eaten
And the fullfed beast shall kick the empty pail.
For last year's words belong to last year's language
And next year's words await another voice.
But, as the passage now presents no hindrance
To the spirit unappeased and peregrine
Between two worlds become much like each other,
So I find words I never thought to speak
In streets I never thought I should revisit.

兩個世界之間越來越像了
於是我找到不曾思索的話語
踏上我從不認為我會踏上的旅程

關於詩，不想破壞美感，我就不多說了。