這些人真的很沒出息，很可恥。連什麼公民不服從(我真的會吐)都變成一種 ""權利""，真是離譜到爆。如果不服從法律、不服從社會基本秩序、不服從民主程序...全都是一種權利，那這個社會豈不是變成一個 ""只要我喜歡，有什麼不可以"" 的原始叢林？

所謂權利是任何人不能剝奪、法律所保障的，法律怎麼會保障一種可以任意違反它的權利？

這些簡到到爆的觀念，這些人不是不懂，而是他不想懂，他以為自己是真理正義的化身，所以不需要接受法律或社會秩序的約束。

前幾天在電視上看到一個女的，身份好像是台權會的什麼碗糕，居然也變成反核急先鋒，代表台權會出來反核。媽的，真是可恥透頂。一個人權組織居然也能扯上反核。

包括我也是創辦人之一的什麼國際特赦組織碗糕台灣分會也一樣，居然也在反服貿。國際上那個真正的 ""國際特赦組織"" 的基本規定之一就是不允許各地分會涉及本國的人權事務，更何況服貿跟人權又X它媽的能扯上什麼關係？

費盡青春血淚，參與創立了台灣許多社運團體，但幾乎毫無例外完全變質，變成一種綠營的外圍組織、尾巴團體。我很擔心，我的好朋友悟泓等人所創立的 ""動物社會研究會""，會不會哪天也變成一種政治外圍組織，大陸的動物就不叫動物？所以不配享有動物權？或是說台灣的動物血統比較高貴，所以應該比低賤的大陸動物 ""更"" 平等、""更"" 自由？

一個人要主張什麼偉大的目標都行，但不能掛羊頭賣狗肉；而且，再偉大的目標也不能美化卑劣的手段，或以為自己因為很偉大便能比別人更平等更自由，甚至可以為所欲為，然後高聲高調說這是X它媽的什麼 ""民不從""，真是齷齪下流。天底下有這種x它媽的什麼民不從？

這些人，整天把一些漂亮話高聲高調掛在嘴上，惡形惡狀，為所欲為。真是可恥。

一個行為，如果是有害的、錯的、可恥的，那麼，即便這個行為有助於你的目標，或甚至與你的目標一樣，你也不應該趁機而行，趁火打劫或與狼共舞、與虎謀皮。

當英國陷入戰爭的泥淖，被德軍打得落花流水，節節敗退之際，甘地原本很輕易趁機就能落井下石，達成自己想要的目標，但他寧可與整個國大黨對立，一方面拒絕國大黨企圖以協助英國參戰來換取印度獨立，一方面同時也拒絕落井下石，趁機發起更大抗爭逼英國就範。甘地說，""趁人之危是可恥的""，我寧可因此而失敗，也絕不趁人之危。

甘地的良善，反而讓英國政壇和民間許多英國人因此轉變態度，開始支持甘地希望讓印度獨立的想法。

一個人要主張什麼推動什麼都行，那就像個像樣的 ""人"" 那樣，用一種正直、負責、誠信誠實、乾乾淨淨的手段，言行一致地去進行，而不是像個卑劣小人那樣，窩囊地任意便宜行事，滿口胡言。

陳真
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林義雄停止禁食　廢核團體：退出凱道、持續「不核作」

NOWnewsNOWnews – 2014年4月30日 下午10:55

記者李鴻典／台北報導

前民進黨主席林義雄30日下午發出聲明，宣布停止禁食行動。全國廢核行動平台經集體共同決議，也宣布離開凱道。

全國廢核行動平台也發出聲明，聲明如下：

一、遍地烽火的公民行動，持續給予政府龐大壓力，是推動核電政策改革的最大力量：林先生的禁食行動，並非僅是個人的意志，而是廣泛公民行動的催化劑，激發各地團體、學生、自主個人在近半個月以來，用各種方式從事積極有力的行動，展現人民作主的豐沛能量，促使政府主動做出「核四暫時全面停工」決議，並提高社會對於核電議題的關注和討論。

二、持續要求政府落實核四停工決議：雖然政府主動承諾核四暫時全面停工，改變興建的政策，但事實上，這個政府過去的施政已經徹底缺乏公信力，人民仍然擔心承諾遭毀壞，讓核四死灰復燃。因此我們認為，立法院應善盡監督政府的責任，確實要求行政院詳細交代後續安檢預算編列、停工與封存等問題。我們並要求朝野政黨在立院成立「核四停工監督與調查委員會」，並納入公民參與空間與決策權力，以便究責。

三、要求老舊核電廠不得延役：雖然馬政府改變了對核四的態度，但其擁核本質與核電政策仍舊未變。在核四爭議討論中，馬政府一再透露將毀壞2011年作出的「核一、二、三廠準時除役」承諾，作為放棄核四的籌碼。我們認為，政府應該通盤檢討能源政策，而不應在核廢料爆量且處置仍無解的情況下，提出老舊電廠延役執照申請。我們要求行政院將召開的全國能源會議中必須承諾，不得將核電延役做為未來用電規劃的選項，確保核一二三盡速除役，落實真正的非核家園。

四、深化還權於民：這一波運動的另一重要訴求，就是下修公投法門檻，落實直接民主精神，達成真正的還權於民。在強大民意壓力下，雖有部分國民黨立委提出下修門檻的版本，但我們期待公投改革方向應正本清源，因應國際公投潮流，下修公投門檻與擴大民眾參與空間。未來，我們將擴大社會結盟，共同監督立法院在本會期完成公投法的修法。

五、強烈譴責國家暴力：在這一波遍地烽火的反核運動中，我們看到許多民眾在行使公民不服從權利時，遭到警察不符比例原則的暴力對待。公民不服從的發生，是因為民眾窮盡各種體制內管道，試圖傳達訴求、爭取參與決策，卻始終在行政濫權與代議制度失靈下被拒於門外。在走投無路的情況下，公民才訴諸體制外的非武力行動，卻因此遭到國家以法律與武力鎮壓。我們強烈譴責政府用暴力壓制人民反抗的力量，這僅會激發不必要的社會對立與更強的反抗意志。

凱道佔領行動雖然告一段落，但廢核行動並不終止，我們仍會持續「不核作」，直到非核家園的訴求落實的那一天。終結核電，還權於民，持續奮鬥，永不妥協！

我對台灣現狀很樂觀。
目前民進黨完全移植了中國大陸文化大革命的精髓，
只差還缺（紅衛兵）串連，以及破四舊公審等戲碼。
等到這部分也「完成」，那我們被中共統一的日子就不遠了。

這位先生或女士？

我沒說""親綠者對中國其實更親近""。我說，那些綠營政客，他們真的很排斥大陸人民，但一點都不排斥人民幣。

林義雄沒有陰謀，只有陽謀。不管對錯，他行事正直，毋庸置疑。

今天我若把我的頭交給他保管，我相信他是那種寧可先犧牲自己的項上人頭，也不會把朋友的頭先拿去犧牲的人。

我看有些反對其行為者，進而懷疑其人格與動機或汙衊之。這種人或這種行為，藍綠都有，若非出於無知，便是出於卑鄙。

我們可以反對任何一個人的行為，但仍然還是得搞清楚一個人不會因為他做錯事而成為一個壞人，也不會因為他做了對的事因而人品高潔。這是兩碼子事。

在做為一個 ""人"" 這一點上，林義雄正直、勇敢、無私。我以前書房牆上掛著他寫的一幅書法，上面寫著兩行字：""無私無我，死生如一。"" 毫無疑問，他是這樣的人，配得上 ""無私無我"" 這四個字。

至於是否死生如一，那是個宗教哲學的問題了。甘地、蘇格拉底、維根斯坦、林義雄以及賓拉登，也許還有我，似乎都相信死亡並非結束，而是另一種生存樣貌；生命就像個圓，此之盡頭，彼之開端，全在同一個點上。

生前孤獨的人，免不了老想著死後的世界。死生如一，是否真是如此(最好是這樣啦)，唯天知曉。

雖然我決定輪迴人間千年，但我對死後的世界，恐怕比生前還要多上一些想望。

馬政府早在林義雄去醫院進行所謂調養之前，就已決定停工。但林義雄不表態，天聽難測，很神祕，如神一般；一會祭祖，一會清空所有衣物並請底下小李子代為對外發言說禁食仍持續中，因為林依舊不滿國民黨的停工決定。

就連第一手消息非常靈通的民進黨國安會副祕長司馬文武(即江春男)都斷言林義雄正準備 ""殉道""(殉啥道？)。

大家依此判斷，林義雄顯然對核四停工還是很不爽(我想不通不爽什麼)，估計核四光無限期停工還不夠，也許應該把核電廠炸毀永絕後患才甘心。

於是，你看，民進黨及其一票同路人和反核團體，便也跟著大表不滿，玩起文字遊戲，堅持光停工還不夠，一定要 ""立即廢核""(怎麼個廢法，實在很抽象)，甚至以此為藉口進一步擴大衝突。

可是，林義雄在醫院神祕地調養了幾天後，竟然又出面宣佈反核四目標已經達成，禁食結束。於是，一瞬間，大家便也跟著改口表欣慰，慶祝反核成功。

各位不覺得這很荒唐嗎？反核四有沒有成功，竟然要等一個人神神祕祕地過幾天宣布成功之後，大家才說成功。當他釋放不滿核四停工的訊息時，大家就也跟著不滿。這是什麼樣的一種群眾？整天喊一些噁心到爆的什麼公民公民公民的，竟然低能反智到這種地步、幾乎毫無個人意志與絲毫思維能力。

如果今天是兩軍交戰，這麼乖、這麼沒大腦的孤臣孽子，也許很適合呼喚指揮來打仗，可是，台灣現在是處於內戰狀態嗎？對林義雄及其綠營同路人而言，答案顯然是肯定的。你看他向來講話，或看他最近的停止禁食聲明，開宗明義就是寫著: ""感謝台灣人""。

這個所謂 ""台灣人""，當然就是相對於""不是台灣人""，或者說 ""我們台灣人"" 相對於 ""他們中國人""。

你能不能想像比方說在法國，法國核電廠密度全世界最高，跑出一個人，很愛鄉愛國(我們 ""正統法國人"" 的法國)，很無私，決定禁食至死來反核一核二到核三十九，統統都要反。不順我意，我便以死明志。

感人是很感人。但你能不能進一步想像，當法國政府很怕他死掉，被迫只好違反民主程序宣佈無限期停工時，大夥竟然還得等著這位禁食人士出來表示對於無限期停工滿不滿意，然後才知道這樣算不算反核成功。

好吧，就算你很有想像力，連這麼荒謬的事也能想像，那你有沒有辦法想像，這位神祕莫測的法國禁食人士幾天後終於露面，竟發表聲明說：""感謝法國人""。

如果你連這樣也能想像，那就太不誠實了。感謝法國人不就等於感謝法國全部的國民？可是，哪有全部法國人都要反核？在法國有可能發生這樣的事？講這樣奇怪的話而不會讓人一頭霧水""他究竟是在感謝誰啊？""

當一個人講出奇怪的這樣一些話(感謝台灣人)時，就算再笨也該聽明白，這只是綠營一貫的經典台詞。所謂台灣人，當然不包括馬英九，不包括藍營人士，不包括支持核電者，當然也不包括哈巴狗電台董事長(雖然董事長這回甘為鷹犬，為救他一命，不惜絞盡腦汁發揮文學天份，努力瞎掰一些應該救他的理由)。

上述所有這些人，依林義雄及綠營向來的邏輯，都不能算是 ""真正的"" 台灣人，因為他們選錯黨，支持錯了各種政策，所以不愛台灣；既然不愛台灣，當然就不是台灣人，甚且是共匪同路人。

我平常很厭惡人家跟我討論或問我有關綠營或其尾巴團體尾巴人士所炒作的任何議題，因為這有什麼好問？何必這樣裝模作樣，問得好像他們所炒作之議題裏頭真的有什麼道理在似的。這真是在侮辱我的基本智商。

藉著造謠抹黑捏造扭曲虛構瞎掰加上各種抗爭攻擊騷擾等等綠衛兵手段，藉以反紅(中國)及反藍(國民黨)，目標無非就是奪取選票與政權。

從來所有的一切的一切所謂議題，不就都是這樣嗎？那些議題 ""本身""，哪裏是他們關注的重點；他們真正關注的無非就是反中反藍反馬這三件事。

依這三反，做為一種座標，建構出一套黨國藍圖：黨國裏住著兩群人，一群是 ""我們"" ""真正的台灣人""，而另一群則是其心可誅之異己，簡單說就是敵人，與對岸的共匪隔海唱和，私通有無。

當敵人當權時，哪還有什麼民主？當然什麼都要攻擊、反對；只要能傷害敵人及其支持者，用再齷齪的手段也都很光榮。

相反地，當我方當權時，容或有點小差池或貪贓枉法，也一樣還是我方人員，不許敵人說三道四。就算貪污，那也是 ""我們家"" 的事，不用你管，否則就是司法迫害。

你看，林義雄那篇 ""感謝台灣人"" 的停止禁食聲明，不就是一篇相當典型的 ""內戰"" 宣言，寫給我方人員( ""台灣人"") 看的，教導如何跟敵人作戰。

我的看法是：這是一群沒法過或不願意過民主生活與現代文明生活的人。他們滿腦子都是敵人的蹤影，幹起事來就依循著這樣一種敵我二分的基本命題，順我者昌，逆我者亡。

簡單說，這其實就是一種內戰，只差還沒動用到槍砲，但本質全屬鬥爭，絲毫無關民主，更無一絲理性可言。

因此，當你覺得，""咦？你怎麼早上講這樣，下午又講那樣? 前後矛盾。"" 其實，一點矛盾也沒有。矛盾只會出現在同一範疇的 ""理性體系"" 下，當人群分敵我時，我方的""理性體系"" 跟敵方的 ""理性體系"" 自然是完全兩回事而無絲毫矛盾可言。

我曾受人之託，花了幾天，在一本書上寫過一篇上萬字文章。我那文章所要表明的無非就是：

當你聽到有人說三加五等於十四時，可別急著憤怒，這樣一種維根斯坦所謂的 ""數學家的憤怒""，依我看，很難套用在政治這場 ""語言遊戲"" 中。為什麼？因為理性體系不同，簡直連加減乘除都能走樣。

那文章我不懂得怎麼貼，因為裏頭有大量註解，但也許網路上找得到，該書是心靈出版社。這裏能買到：

http://www.books.com.tw/products/0010496266

不過，那是一篇研討會論文，讀起來比較無趣。那些道理，其實毫無難度，也許連三歲小孩都能懂，至於大人們懂不懂，我反倒沒把握了。

每次宿舍搬家時，都要與室友討論，是否這次我們不要裝第四台了呢?第四台是個很浪費時間的東西。尤其是轉來轉去語不驚人死不休的政論節目。雖說選台器在你手上呀!..............
有一年時間住在赤道雨林的小村(蘇門答臘北干巴魯那一帶)，赤道天氣很熱，如果不是自己烹飪，只能去村中小吃攤覓食。赤道的人都吃得極辣。小吃攤擺個透明玻璃兩層小櫃，層板上有很多小盆子整齊排列的菜。小販拿出一張香蕉葉(那是便當盒)，抓上一把飯在香蕉葉上面(印尼是用手抓食物的)，然後小販瞪著眼睛看著我，我必須在約十二個小菜盆中選一樣菜(那裏沒有一主菜三副菜這種事，一個便當就是一把飯與一個菜)，但問題就是那十二盆菜。每一盆都長得一樣。
顏色是褐黃色的，形狀全部是半固體，糊糊的。每盆菜上方都隱隱閃著些許紅色的油光(絕對辣翻天)…..災難還不止於此…..如果我可以說我的OS(心聲)(請真主原諒我，我先道歉一萬遍。回教徒請不要追殺我，我不是要對回教國家的食物不敬。)
那每個小塘磁盆中，黃褐色….半固體….糊糊的….在我看來，真的很像大便。小販瞪視著我(難到選個主菜這麼難嗎?)…….(每一盤都是我親手煮的，選哪一個都好吃)那與小販對峙的幾分鐘像幾年那樣長，有種想死的感覺，如何在十二盆看起來像大便的食物中選一個呢?
宿舍中每隔一陣子就會發生的討論”要不要裝第四台”或要不要廢第四台?
每次都有室友嗆我說:選台器在妳手上呀! 一百多台呀!選你愛看的還難嗎?妳有選擇的自由呀!
不知怎麼我都會想起雨林小吃攤那十二小盆黃褐色的物體……….
PS:請千萬要赦免我的罪，我自己親手煮的咖哩，我自己看起來也很像大便。
PPS:請無論如何一定要原諒我，寬恕我這該死的妄念…..幾次選舉的時候，看著選票上整排的候選人…….腦袋竟也忍不住浮起那一幕

一個人的言論要有一致性，才有拿來檢視與討論的價值。該言論可有道德層次的高低，如主張捨己為人或損人利己，可為普世的，如反對核子戰爭，或侷域的，如反對某核能電廠。這都無所謂，重要的是要能通過一致性檢驗，否則下午的言論和早上矛盾，任何有邏緝思考的人光是吸收這些，恐怕都無法避免腦筋混亂，更不用說要消化思考了。 當然，過去的言論和如今不同也是可能的，此時必須把昨非而今是的理由交待清楚，一併讓人檢視。

對於言論充滿矛盾的人，我們可以合理推論此人大腦一片混亂，或者智力不足以自我進行一致性檢驗。然而，另一個駭人的可能性為，此人的實主張是不能說，不願說，或不堪說的，因而要用各種的虛論述來包裝之，調味之，才能讓人嚥得下口。內容物仍是一致，但裝飾品是虛，其一致性也就不那麼重要了。對於此種人，我們必須有更多的証據和更深層的思考，才能看透其本質。

林義雄先生原以一己肉身的受苦來訴求他個人停建核四的主張，然而在其停止禁食聲明裡，卻再也不提己身，反而強調「人民力量的培養」，要群眾「實地鍛鍊抗爭能力」。其主張也節外伸枝到「自由經濟示範區特別條例」、「公民憲政會議」等等。如此不一致的言論，到底是來自其思考混亂，還是僅為包裝另一個真實目的的藉口，有待我們繼續觀之。

剛剛看了page 57有關看診的描繪，太爆笑了。不好意思，把我的快樂建築在你的無奈上。真的，You really make my night!最近每晚都會看幾頁你之前的文章，謝謝你。

警報解除，痛苦才剛要開始呢。不過，還是應該普天同慶一番，以賀吾皇萬歲，龍體安康，此乃社稷萬民之福啊。

愛看書的看書，愛看海的看海，喜歡幹什麼的就去幹什麼，親山近水的就去親山近水，國家事就管它娘了。

各位新來的貴賓，解散了，各位回家吧，猴戲演完了。

做為一名親影學者(電影的影)，順便告訴南部同志們一個好消息。沙林傑(Salinger)在高雄電影圖書館上映，還有三、四場的機會：

http://www.atmovies.com.tw/showtime/theater_t07726_a07.html

不過，喜歡邊看電影邊吃東西、沒水準的混蛋們可要失望了。這館是不許帶食物或飲料進場的。

上個月，特地跑台北看過 ""沙林傑""，近日打算再去高雄複習一遍。怕沒座位，今天先去買票。各位買票時務必注意咬字發音要清楚。

""小姐妳好，我要買沙林傑。""

(售票小姐開始搜尋年代售票系統)""殺人結？殺人的殺，殺人的人。好，然後呢？哪個結？""

""不對，是沙子的沙。""

""好，沙子的沙，殺人的人？""

""不對不對，沒有要殺人，是沙林。""

""好，沙林結。對不起，沒有這部片""。

""有這部片啊。""

""系統找不到""。

""妳有沒有打錯？是沙林傑，傑出的傑""。

""殺人的殺，傑出的傑。""

""不是殺人，是沙林，樹林的林。""。

""喔，是沙林不是殺人傑啊。""

售票小姐與我相視而笑，給我一個甜美笑容，我也立即毫不吝嗇地回報一個迷死人的微笑。不過，根據佛洛伊德的潛抑理論，這小姐顯然有企圖殺人的嚴重心理傾向。這也反映了俺這陣子的心情，相信也反映了很多人的心情。當人陷入一種口不能言、理不得施的困境，暴力的念頭就會萌芽。

台灣社會，經過這段時間的摧殘(依林義雄的說法是：台灣人終於覺醒)，理字更難寫了，只能盡量謹言慎行，無語問天。要真不行，就學大夥高喊兩句民主口號，痛罵一下萬惡獨裁血腥殘忍的馬英九。

翼君，

家長主義通常隱而不宣，不一定打罵，也能很溫情，但基本句型就是：

""聽我的就好，你不用多想，因為我已經全都幫你想好了，我比你更懂你的需求，我是為你好""。

封建時代，便是如此，人民就像君王的小孩。台灣某些人有此傾向，例如...(恕我不敢直言，反正現在沒事就好)，但若以整體現象來看，說家長主義還太客氣，麥卡錫主義還差不多：一套黨國標準，檢查思想，找出害群之馬，尋找內部敵人蹤影。

這跟你說的違反學術中立，系出同源。一個綠到不行的老師或主管，當綠是社會主流時，非綠人士就會被有意或無意地淘汰或排擠。同理，過去藍是主流，稍有不敬，保證你前途會比別人坎坷許多。

例如過去文化資源幾乎全為藍底人士掌握，這十幾年來我注意到整個顏色完全變了，一大堆馬文才，有的拿電影資源，有的拿文學，有的拿音樂，當然也包括醫界、學界，幾乎全面掌握相關部門與資源。

可是，這些馬文才的能力，往往跟三歲娃沒兩樣，特別是那些比較沒有個判準的領域，更是嚴重偏頗，顏色取向。當然，專業程度越高而且比較不具社會意義者，例如所謂 ""硬科學"" (HARD SCIENCE)即物理、數學等，制度性偏頗的現象也會輕微一些。這類偏頗，往往隱而不宣。套句內地的詞，就叫潛規則。

至於頂頭上司或自己的老師，親某種顏色親得很厲害，那真的是一種心靈折磨。我發現這類 親 X人士(目前主流是綠)，幾乎都是搞近親繁殖，不容異色。

例如我常聽到綠到不行的歷史學界很多人罵陳芳明，但我看那些罵，無甚學術意義，反倒都是顏色語言，甚或思想檢查。綠營出身人士之中，至今依然能保有是非心及清明神智者，實屬鳳毛麟角，陳芳明是其一。

知識圈裏，反倒多如過江之鯽的是那種時下非常凶悍勇猛的綠衛兵。這些人，年紀較大的，過去幾乎都是老 K(國民黨)的支持者或順從者，乖到不行(別逼我舉例，真要逼我，我能馬上舉出很多各位保證耳熟能詳的名人)。表現好一點的，頂多也只是對老 K 小罵大捧的所謂溫和派。可當有一天，當老 K 逐漸轉弱，甚至變成過街老鼠時，這些小乖乖卻突然就開始變得好勇猛，勇猛到甚至不許別人對綠有所不敬。

這些綠衛兵，年輕一點的，自然沒法觀察他的過去表現。但一個人，如果思想品味居於主流一方卻表現得異常勇猛，你想，這樣一種人的品性會是如何？這樣一種人，絕不會是個敢於和主流對抗的人。一個像樣的人，絕不會以主流之姿，張牙舞爪蹧踏少數一方。

所謂學術中立，不如說學術獨立，獨立於顏色之外，獨立於個人利害之外，獨立於種族之外，只對真理負責。

市面上不是很多親綠學者嗎？黨國有難或敵人出了包，他們就會集結鎂光燈，跳出來開記者會或搞連署簽名 (感覺好像經常在簽名)，講一些讓人發笑的漂亮話。

重點是，學者不是應該親真理、親知識，親義(公義的義)，親情(感情的情)、親美(美麗的美)、親善(善良的善)、親基本價值？怎麼會往自己身上貼個親某種特定顏色的標籤呢？

當然，這並不是說一個學者或讀書人不能加入政黨或參與選舉，而是說，顏色這東西不應標榜，因為它不是一種可以標榜的東西，它不是一種基本價值。就好像一個學者不應該被稱為親鴻海或親台積電的學者一樣。顏色就像一家公司，它無可標榜，以之自我定位，只是在做賤自己。

當然，台灣社會品味極端異於文明常態，人們絕不會覺得這是一種自我做賤，反倒覺得這樣好像很厲害很風光。一個社會住著什麼樣的人，自然就會抬舉出與其品味相近的各種明星、名人。