卡韓政變 (52)：必然性與一致性

陳真 2019. 05. 21.


謝謝 qegg，我已經把日期改了。對，日期很重要，三天前罵阿扁貪婪詐欺，無甚稀奇，三十年前罵阿扁奸詐狡猾禍國殃民，那就是一種洞見，洞察了人性。

我常覺得，哲學很像一種明日輓歌，人還沒死，但已經預見死亡將至，但它不同於氣象報告，畢竟它不是一種有關真假值的預測，而是一種必然為真的廢話，就好像 "1終究得等於1" 一樣，或是 "我必然就是陳真"，我不需要等待驗證就能下結論。這無非就是一種邏輯，因為它沒法產生任何真理，而只具內在的必然性。

活的世界與邏輯無涉，扯不上關係，但活的世界同樣還是有一套法則，遵循某種 "因果" 規律，就像一種指示標誌，想往A，請往這邊走，想去B，請走那邊；想把頭髮弄乾淨，就去洗頭；想小便，就去尿尿...等等等，某個意義上也全是廢話，要不然也就稱不上法則了。

邏輯也好，經驗世界也罷，雖是廢話為本，但是要能夠看見等號的兩端倒也不容易，有些人看得近，有些看得遠。E倘若真的等於MC平方，那它其實也就是一句廢話，問題卻在於要能看見等號的兩端該擺上何種符號、命題，或是看見一個系統、一道數列究竟從何展開以及如何展開，並不容易。

現代社會，飛機、太空船全都不稀奇，但是那個最早想到 "飛行" 這件事的人，才是天才。Alan Turing如果還活著，說不定會對於電腦與AI的發展感到瞠目結舌，但是，在那一片荒蕪的年代，Turing就已經想到要把 "思想" 給運算化，這就不容易了。因為，一個嶄新概念的建立非常難，就好像建造一座特殊倉庫那樣。但是，一旦建立之後，其實就只是往倉庫裏堆東西、充實內容的 "技術" 問題，而非 "結構" 問題。

邏輯等式兩端，分毫不差，現實生活當然不可能如此 "理想化"，不可能有所謂必然性，但是基本的一致性總該有，要是人渣黨或郭台銘、柯文哲之類的人創造一套語言，我看所有使用者都會精神錯亂，因為同一套話語，一下黑一下白，早上說東，下午很可能就變成西了。

比方說你看，柯文哲過去是阿扁的所謂醫療小組召集人，事實上醫個碗糕療，柯自己也公開說，"阿扁就是在裝病"。可是，不久之後，卻又說阿扁裝病裝到弄假成真 (有可能嗎？)，現在已經變成一個 "廢人" 了。前些日子，在某個偏藍的場合，痛批阿扁有罪不抓去關，卻讓他四處趴趴走，破壞法紀，莫此為甚。

可是，居然才兩天後，和阿扁同台造勢，台北市政府浪費公帑幫阿扁出書，柯這下不說阿扁裝病了，也不再主張把阿扁抓回監獄，反而哽咽地說阿扁好可憐啊，為台灣人受苦啊，並指控馬英九把阿扁抓去坐牢，是在 "侮辱我們台灣人"。

類似例子，舉不完。再比方說郭台銘，前天說台灣是中國不可分割的一部份，反對台灣獨立，居然兩天後就變了，變成兩國論，還說九二共識就是兩個中國。

別說選民代選首長，就算選個女婿或媳婦，如果對方講話總是這麼一回事，見人說人話，見鬼說鬼話，為了眼前利益不斷改變說法，完全缺乏基本的一致性，你會覺得這是一個可以信任的人嗎？

像郭、柯這兩個無恥政客，你若要詢問他們對於某件事的見解，恐怕前面得先加上個 "時間" 變項，而且這個時間短促到幾乎是以分鐘或秒來計算，上一秒鐘講這樣，下一秒鐘又會變了。人渣黨長年以來就是靠著這樣一種玩弄語言的手法，坐擁權位，吃香喝辣。

董事长，

今天才520，为何署名都是5/21？

卡韓政變 (50)：我不是真韓粉

陳真 2019. 05. 20.


我常有一種想法，也許不太政治正確，但這樣的想法經常浮現腦海。我常這麼想著：

何必管台灣人死活？在過去，國民黨威權高壓，動輒殺人關人，我們當然得跳出來反抗。但是，這年頭又沒有人禁止你如何如何，我何必為了眾人福祉反而讓自己遭受各種痛苦與傷害？人們喜歡自殘，那就去自殘啊，我就睜一眼閉一眼，甚至學習像大多數人那樣睜眼說瞎話，我何必當烏鴉？何必總是當烈士？何必給自己和家人招來一身禍？

我之所以講起這些，主要是想到韓國瑜。倘若他是我的親人，我應該會勸他罷手，別再想什麼 "世上苦人多"，多想想你自己和你的家人吧。這島嶼就讓他爛，反正你也已經做了很多奉獻，夠了，別再那麼辛苦，別再往火坑裏跳，人渣成群結黨無所不用其極，是你應付不來的。

武俠小說的世界，英雄俠客總是有好報，一身神功，一統江湖，諸邪退散，眾人欽仰，美女爭相愛慕。但在現實世界，結局卻往往剛好相反，英雄總是被人們當狗熊糟蹋，人渣卻反而才是英雄。

要是現實世界都如小說世界之結局那般美好，那豈不是大家都要搶著當俠客了？誰還想當人渣？

當然，正因為現實世界的法則如此難堪，英雄俠客一詞於是也才有了它應有的價值。也就是說，正因為我知道善絕無善報 (只會倒大霉)，惡才有善報，但我依然行善，那麼，善才具有了它應有的價值。倘若我知道善的結局是美女環繞，成為武林盟主，那誰會不想行善？誰會不想當俠客？

我很喜歡一部西洋鬼片叫 "驅魔"，是部娛樂片，沒有什麼藝術價值，但我對於片中被惡魔附身的女主角之精神非常仰慕。在上帝的協助下，她終於可以擺脫惡魔附身的折磨，但是，當她有所選擇時，卻依然選擇了接受惡魔煉獄般的折磨。

我相信這就是宗教的精神，可是一般人卻很難做到，至少我是做不到，我們更不會希望自己的親人好友做到。我們通常都會希望自己的親友們最好不痛不癢不聞不問，一路無災無難到公卿。(現實世界已經從蘇軾的 "愚且魯"，進化到奸且詐，一路心黑手辣下流齷齪，一路給大眾製造災難到公卿。)

我若是真的韓粉，我會希望他每天吃飽睡好，每天開開心心。但我不是真韓粉，因此，許多時候，我就這麼想著：既然上天揀選了你韓國瑜，莫忘世上苦人多，你就勇敢把十字架揹到底吧。

卡韓政變(48)：人性的邪門

陳真 2019. 05. 20.


黨外時期，也就是還沒有民進黨的時代，應該差不多是1981-1982年左右，距今38年，新潮流以邱義仁為首，發起一個批康運動，康就是康寧祥，也就是後來阿扁當總統時的國防部副部長及國家安全會議秘書長。不但批康，還給康寧祥掛上一個很難堪的綽號叫做 "康放水"，把他打成所謂公職掛帥、議會路線的代表。

"公職掛帥" 一詞充滿貶意，亦即貪圖權位，缺乏理想，背離基層弱勢等等。把人打成這般不堪聞問的目的，當然就是要抬舉我方亦即 "新潮流" 之清高與理想性：基層的、群眾路線的、理論充沛的、體制外的、不謀權位的、與弱勢者永遠站在一起的，乃至於左派的、革命的、堅持理想永不妥協的...等等等。

後來，批判全面化，變成所謂 "雞兔問題" 路線之爭。雞就是公雞，代表戰鬥、理想、不妥協，兔就是兔女郎，兔寶寶，乖巧柔順，熱愛權位，取悅統治者。阿扁是雞方代表人，很不可思議吧。我就是在那段時期被扁所騙，成為 "扁迷"。但是，阿扁出獄後不久，大約1990年之後，我就醒了，清楚地認清：高唱理想者竟然比他們所批判的對象還更加貪婪腐敗。我原本以為 "動物農莊" 只是小說的戲劇性描述手法，還真沒想到現實比小說還荒謬。

於是，我從1990年開始，就不斷寫文章批評阿扁，還給他取了個 "天字第一號大壞蛋" 的綽號，但是根本沒有人相信，反而大家都覺得我很莫名其妙，是不是發神經，怎麼會把一個如此充滿理想、為民打拼、犧牲奉獻、親民愛民、隨和親切、有魄力有理念的偉人 (號稱台灣之子) 給描述成一個心術不正、不擇手段的大惡棍？(阿扁精神的繼承人就是柯文哲。我知道各位不信，但總有一天你就會信。我指的不是貪污，而是行不由徑，不擇手段，毫無理想，缺乏基本善念。)

人們對我指控阿扁感到十分不解，前後長達至少十年。很多人，包括記者，常想從我口中探出阿扁的什麼內幕，其實我什麼內幕也沒有。

我常阿扁舉這個例子，因為它能充份說明我們究竟應該如何評價一個人？絕不是看他有沒有前科，更不是看他的什麼能力或學經歷，也不是看他曾經做錯了哪些事或講錯哪些話，而是從他平常毫無稀奇之處的言行或是一些所謂小事來判斷。就如同在我對維根斯坦根本一無所知之時，僅僅因為他的一兩句話就整個世界因他而劇變。

這道理很簡單，因為：若不是那樣的人，絕無可能講出那樣的話，做出那樣的事。一句乍看平淡無奇的話，或某種表達方式，恰恰毫無掩飾地呈現一個人的真實樣貌，想裝也裝不來。我們的一言一行，隨時都會很誠實地透露出我們究竟是一個什麼樣的人，只是看你會不會看人而已。

我們沒有神那樣的慧眼，自然不可能多麼會看人，為人所欺在所難免。但是，無論是善或惡，當種種跡象如此明顯時，如果你還是無法看清楚一個人或一個團體之善惡，那就是你自己的問題了。就比方說，20年前，阿扁剛當總統，人渣黨剛執政時，被騙沒什麼，很正常。但是，如果經過20幾年的瘋狂貪婪及全然無法無天，吃相那麼難看，一切行為那麼卑鄙齷齪，如果你竟然還以為這是一個正直或正常的政黨而把票投給他們，那就只能怪你自己腦袋或人品大有問題了。

我之所以把這些寫過無數遍的東西再寫一遍，是因為吳敦義、蔡正元、楊秋興、唐湘龍等人抹黑韓國瑜所帶給我的一種人性上的衝擊。任何人當然都可以批評韓國瑜。我對他的各種批評之深入，恐怕更不是一般人能力所及。但是，批評和抹黑造謠是兩回事。比方說，你可以反對他參選總統，但你不能把一種與道德無關的東西故意扭曲成一種人格污點；你也不能昨天鼓勵韓國瑜參選，說好棒！救國救民非他莫屬！然後今天卻又對他之參選進行道德指控與人格抹黑，說若支持他就是喪失天良，就只因為你有了新歡--郭台銘。這不是為人之道，更非朋友之道。這就是心機。連這麼小的事，不過只是支持誰選個總統，居然也能使出這樣的心機。

台灣似乎經常在流行一些宮廷劇，我沒看過，但是據護士們說宮廷內鬥情節相當陰險。其實，當我看多了人事之陰暗，一般小說或戲劇那種屬於幼兒園大班的心機，很難讓我感到震撼。Emir Kusturica及費里尼常說藝術比生活大，夢境比現實還真實。這些話我基本上十分認同，但是，藝術必須到達某種境界，才有可能大於生活。如果要講陰險，我看過最陰險的橋段就是：

一，波蘭斯基的 "失嬰記"，一堆八卦婆七言八舌很熱心地聊些日常瑣事。

二，"大法師" 裡魔鬼當著大法師面前憑空打開抽屜，大法師問他說："這是你打開的嗎？" 魔鬼溫和隨性地點點頭。大法師說："那你再打開一次給我看啊"。魔鬼依舊很溫和地說："in time"，亦即到時候再看著辦。

我特別對於魔鬼的反應感到不寒而慄，還好一般人的心眼還沒有邪門陰沉到這個地步。

卡韓政變 (47 )：仗義半從屠狗輩，負心多是讀書人

陳真 2019. 05. 19.


謝謝俐儀、淑芬，請別客氣。這留言板，人不多，僅數以百計，相較於網紅，不過九牛一毛。但是老實說，台灣凡是那些什麼進步界、菁英界的，或是一堆政客，其實都是這裏的長期 "忠實觀眾"。畢竟台灣實在太小了，就這麼一些人一些事，小到有一種令人窒息的極度痛苦感。

另外，我的想法大多變態，異類，偏激，狂熱，淺薄，非理性，乃至於反動保守反革命，勢必與大多數人見解、氣味相左。每想到這一點，心情就很不好，因為那意味著我不可能擁有很多知己，於是好像就只能像蝙蝠一樣地活著。

曾有一深夜，在澳洲某森林中見過水果蝙蝠，濃眉大眼，擺出吸血鬼兩手抱胸的悲愴姿勢，倒掛樹稍，讓我驚為天人，就像看見自己一樣，激動不已，正所謂 "我認出風暴而激動如大海（R. M. Rilke 詩句，北島譯）。

曾有位 "讀者" 跟我說，就文字而言，他很喜歡龍應台，也很喜歡我。我聽了，感覺就像萬箭穿心。龍應台若是那光，我便是那黑暗，兩人不僅僅是 "不同" 而已，而且是極端對立、毫無共存空間的兩種氣味，怎麼可能會有人同時都喜歡？

再說，龍是作家，著作等身，我什麼家也不是，履歷表上只夠格寫上姓名，其它一片空白，再怎麼說也湊不到一塊。

我常想著氣味這件事。明末詩人曹學佺有詩云："仗義半從屠狗輩，負心多是讀書人。" 我不是透過大腦理解這句話，而是透過生命滄桑。

隨手舉個例，就說唐湘龍吧，以他為例也許一點都不貼切 (因為我根本不認識他是誰，只知是名嘴)，但或多或少也許能看出所謂 "讀書人" 之口舌善變與猥瑣。(其實例子要多少有多少，例如董智森，例如黨國餘孽李豔秋...等等等。)

大約兩個多月前，也就是二、三月，韓國瑜聲勢依舊如日中天，勢如破竹，無人能攖其鋒，但他當時顯然缺乏參選總統的意願。藍營名嘴唐湘龍有點惋惜，他說，面對各方勸進，"只要韓國瑜點個頭，2020總統大選就結束了"。

對於韓國瑜之掛念高雄市民的感受而不願參選總統，唐湘龍如此幫韓國瑜開脫說：其實，那些反對韓國瑜選總統的高雄市民之所以反對，是因為 "太愛韓國瑜了，捨不得讓他走"。

上個月，也就是四月初，萬民擁戴，民調破表，但是韓國瑜仍然還是說他掛念高雄市民的感受，而不願表態參選總統，並且在臉書上表達較以往更加強烈的抗拒參選態度，讓很多人很失望。

於是，唐湘龍便開始幫他設想解套方式，那就是徵召，希望吳敦義能夠幫韓國瑜 "掃除前方障礙"，並表示韓應抓緊最佳時機，亦即在訪美效應達到顛峰之後宣佈參選或接受徵召。

韓國瑜在美國的訪問，果然造成極其驚人的聲勢，政治上前所未見。但是，就在他返台的前幾天，吳敦義等人發動奧步，竟然透過各種荒腔走板的違反黨紀黨規方式，讓失聯40年、根本不具參選公職資格的黨員郭台銘取得參選資格，並且還很荒唐地讓郭在中常會上宣佈參選總統，國民黨大老們則在現場排排坐，鼓掌相挺。

這一連串奧步，掩蓋了韓國瑜的訪美新聞。接著，郭台銘陣營更是透過蔡正元及楊秋興等人，針對韓國瑜發動一系列極其卑劣無恥的人格謀殺，甚至無中生有誣指韓國瑜貪污四千萬，到處散播耳語。

"讀書人" 不是應該知廉恥明是非重公義嗎？結果呢？面對這樣一連串奧步，唐湘龍非但不生氣，反而立即一百八十度倒向郭台銘。

你要挺誰是你的自由，你家的事，問題是：面對郭台銘陣營那樣一些齷齪卑劣的下三濫手段，唐湘龍做為一個 "讀書人"，過去長年以來滿口仁義道德，但這回卻居然一點也不生氣，反而還力挺郭台銘。這其實就是讀書人的基本原型。唐甚至還扯到年紀，說韓國瑜太老了，諷刺說，「人過了 60 歲，體力大家心知肚明」。可是，唐所力挺的郭台銘比韓國瑜還大上七、八歲，怎麼就不算老了呢？

這還不是最醜陋的，更難看的嘴臉是：唐湘龍居然也把炮火對準韓國瑜，發動道德抹黑攻擊。唐說，韓國瑜若離開高雄市長的職位，將是 "藍軍政治最不幸的事情"；要求韓國瑜必須重視高雄人反對他參選總統的民意。唐湘龍是這麼說的，我照抄如下，很噁心哦，連什麼良心、什麼責任政治都冒出來了。唐說：

「一個剛當高雄市長的人，高雄市民跟在你旁邊，把他們的未來交給你，四個月後你卻說你要離開，從一個基本的責任政治角度來講，我如果在這樣一個情況下還支持你去選總統，那我就是昧著良心」。

不知道這跟良心扯得上哪門子關係？只要人民願意選他當總統，他就是總統，不是嗎？

這兩天，唐湘龍更進一步信心滿滿地表示說他有很靈敏的鼻子，聞到政治市場空氣中的味道，斷言韓國瑜將不可能贏得黨內初選。唐湘龍究竟是聞到什麼味道我不知道，我倒是聞到最近政治市場散發兩種味道，臭不可聞：一是銅臭味，一是腐敗味。

吳敦義、郭台銘等陣營，比賽都還沒開始，就什麼齷齪事都幹得出來，比人渣黨的手段還更骯髒；要是他們得勢掌大權，你覺得這樣一些人，心裏會有人民、公義與是非價值的存在嗎？更不用說什麼關懷弱勢了。

韓國瑜的口號是發大財，郭台銘當然也是發大財，問題是，"誰" 會發大財？郭台銘連自己的一家公司都能搞到一堆員工接力跳樓自殺，震驚世界，傳為醜聞；其內部高壓管理政策更是搞得廠區內人員精神疾病瀰漫。公司確實是發了大財，但數百萬員工發大財了嗎？

我其實不太想從這類角度來評價人事物，畢竟說來話長，很難三言兩語。經濟這東西跟政治一而二，二而一，只要兩岸搞定，台灣經濟衰退問題也許就解決了一大半。世界大局沒有台灣的份，但在兩岸關係上，台灣卻是主角。我完全看不出來郭台銘的舔美批中抗中路線能發個鳥財。

倘若郭真以為靠他那一點錢就能左右兩岸政局乃至世界大局，那他真的是幼稚到難以想像的地步了。祖國又不是沒見過錢，美國就更不用說了，美國就是負責做無本生意，買空賣空，專門印鈔票的。

中美之間水火不容，原因有二，5G、AI與量子科學等等之科技爭霸是其一，美元地位是其二。在過去，科技與貨幣這兩項東西的作業標準全是美國說了算，但是，這個獨霸地位已經有那麼一點點遭受祖國的挑戰了。離地位動搖還很遠，但美國不可能等你長大成人才來打你，當然是趁你依然年幼就趕緊把你打得不成人形。這一切局勢與鬥爭，跟錢本身扯不上多少關係。

謝謝陳醫師，我也明白你的意思。
每次看你的文都讓我收穫良多
我書讀的少，所以詞不達意，還請見諒！

陳醫師，您好！忘了說，我只做18年公務員即離職吃自己，所以不是做到「退休」的公務員。

謝謝淑芬。轉載沒問題。不過，我寫的東西並不是要 "喚醒" 誰的腦袋。我自己的腦袋都不是很清醒，怎麼喚醒別人？某個意義上，我倒希望人們沉沉入睡，回到夢裡，別那麼清醒。

不論是醒或睡，我的基本設定就是 "沒有觀眾"，一想到觀眾，我就膽怯，詞窮了。

要不是臨床上必須使用手機，我很可能到現在都還不會想使用手機。2003-2006年那四年之間，我頻頻回到台灣照顧父親，經常以院為家。有些朋友想找我，總是無從找起，於是有人就借了一隻手機給我，我就收下了。

有一天，手機響了，很吵，但我根本找不到 "聽筒" 或 "天線" 之類的東西，也不知道怎麼把電話掛斷，一時很緊張，怕吵到父親，於是就趕緊衝到護理站，問護士們手機怎麼接？當時沒有人理我，大家愣住呆望，似乎一頭霧水，顯然不相信我真的不會接聽手機。還好鈴聲很快就停了，後來我就趕緊把那手機歸還給朋友。

一直到今天，我還是不太願意在大庭廣眾或旁人面前 (即使是陌生人) 講手機，因為光是那樣一種當著大家的面講電話的模樣，就會讓我有一種自慚形穢的難堪感，就好像大便給大家看那樣一種感覺。

寫文章也一樣，我得先忘了觀眾的存在，才不會感到難堪，更不用說去 "喚醒" 誰了。這聽起來也許匪夷所思或矛盾，卻是事實。

我也從來不敢看自己登在刊物上的文字。"蘋果" 還沒變綠之前，我常給它寫稿，隔天報紙一拿來，在翻到我的文章那一頁之前，我就會趕緊先閉上眼睛，以免不小心看到，往往直接就翻到下一頁。因為那樣一種把文字公開的感覺真是蠢到爆。

寫了就寫了，但我敢寫不敢當，就是不敢面對；總覺得把文字公開是一種很丟臉很蠢的行為。為何會有這樣的感覺，我也說不上來，也許是因為我知道這樣一些文字根本不值得多加議論，幾乎全是廢話不是嗎？

可是，既然某種文字內容原本就事關公眾，不公開的話，何必寫？確實很兩難。折衷之道就是：如果有人看了，那就看了，看過便罷，別成為一回事。如果都沒有人看，那當然更好。或者應該說，那就像一種等待，等待有一天，也許某個角落有個人，他就像我的分身似的，他的觀看與閱讀，並不會讓我感到羞愧。

當然，我指的主要並不是關於時事的文字。凡是 "我" 的成份含量越重者，感覺就越難堪。問題是，哪裏不會有 "我" 呢？即便是一個標點符號，也是 "我的" 標點符號，我得跟它共存亡。

在英國時，有一整年時間我就住在維根斯坦的墳墓附近，僅百步之遙，不過不是故意要住在那，純屬偶然。那時候常去墳上看他，每次去，我就在心裏頭跟他說："維根斯坦，你是個幸福人兒你知道嗎？因為有人竟然如此了解你。"這個人當然就是我。不知道會不會哪一天，也會有人來到我墳前對我說這樣的話？

以上全可略過。以下才是重點：

我寫東西最害怕的一件事就是影響別人，不管是好影響或壞影響，都不是我所樂見。最好是英雄或英雌所見略同即可，而非影響。講影響，太沉重，何況 "喚醒"。學姊可作證，我心裏絕無一絲那樣的念頭。我寫的全是有充份把握的，全是肺腑，但即便是這樣，依舊只是僅供參考，無須看重，勿受影響。

我有一種絕對主義的強烈傾向，對於相對性之事物，缺乏興趣。但我之絕對，有個 "唯我主義" 之特徵就是：不出方寸之間。我其實只是說給自己聽。一旦出了這顆心之外，它就不具任何絕對價值，只能聽聽便罷。

卡韓政變 (46)：我懷疑苦苓拿了綠營的大把鈔票

陳真 2019. 05. 17.


一個人，在台灣住久了，每天接受偉大的 "民主洗禮"，或多或少對於自己的人品其實都是一種耳濡目染的傷害；你會對人性失去信心，以為天底下沒有好人，以為每個人都是人前人後不一樣，以為大家都一樣陰暗卑鄙，以為只要不擇手段，永遠會是贏家。每天就這樣看一堆人渣鳥人幹些醜陋事，講些鳥話，做些陰陰暗暗歪歪曲曲的事，然後媒體天天大放送，如雷貫耳；為達目的，不擇手段，然後說這就是偉大的民主自由。

我常一再表明：紅藍綠、統獨及其他各種議題與立場，統統都是次要，惟一真正重要的是手段的乾淨與否。台灣社會卻剛好相反，顏色與立場掛帥，只要能傷害對手、糟蹋異己，任何骯髒手段都可儘情使用，而且越是卑鄙越吃香，同一顏色的人們會視你為英雄。

苦苓曾剽竊過我的文章，時間大約是在1987年，書名叫做 "校園檔案"，裏頭竊取了我一篇文字。我當時只是個大學生，大我八、九歲的苦苓卻是個暢銷書作家。那個年代，對於文字所有權缺乏基本尊重，只要有權有勢名氣大，就如同龍應台，想剽竊就剽竊。你跟她抗議，她反而會跟你說我是看得起你才 "借" 你的文章使用。龍應台只是未經我允許而把我的數千字長文拿去出書，但是苦苓更狠，他是整個擦掉我的名字，變成 "他的" 文章的一部份。

苦苓最早是藍，後來中性偏藍，隨著政治開放，慢慢變成中性。所謂中性，其實就是騎牆，兩邊押寶，兩邊討好，兩邊都不得罪，典型的明哲保身，保得滴水不漏。後來，綠營聲勢壯大，他又轉成中性偏綠。當綠營勢力大到像一隻怪獸那般危害社會時，苦苓就變成了如今的綠油油！

但他卻說，他是受到什麼捷克總統哈維爾的影響，認為知識份子應該要負起社會責任，關注社會公義。可是，他媽的這樣一種隨顏色來調整主流立場的迎合作風，乃至不擇手段，也叫做知識份子的風骨？

你看，他每天努力打韓。打韓很歡迎，但你要憑良心，不能睜眼說瞎話，而且要有道德的一致性，不能只見韓之秋毫，卻完全不見綠營之輿薪。

依照苦苓的論事邏輯，我合理懷疑，他應該是拿了綠營的大把鈔票。我希望他能公開證明自己沒有拿錢，我才願意跟他道歉。

大陸的同胞們，看見台灣這樣一種所謂民主自由，不知心裡做何感想？你們真的會羨慕得流口水嗎？我一直主張一國一制，因為我實在看不出來一整個社會，幾乎把所有精力全數耗在這樣一種以抹黑造謠表演作秀栽贓嫁禍為基礎的選舉遊戲上，究竟有何所謂神聖意義可言？如果中國共產黨已經證明了它的有效領導，那就一制到底，何必兩制？兩制可以做為一種過渡，而非長遠目標。題外話。

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快訊／苦苓深夜4問館長：是不是收50萬幫韓國瑜助選？

記者柯沛辰／台北報導

知名作家苦苓16日深夜在臉書提出4個問題，質疑「館長」陳之漢先前收了50萬元才支持高雄市長韓國瑜，如今卻翻臉不認人，「有沒有某一個政黨派人來送錢給你、要你幫助韓國瑜？」

你好，我是欣賞陳真醫師的（卡韓）文章而連結到網站的，我不知道這算是留言嗎？