最近兩個中國人在巴基斯坦被is綁架並殺害，引起中國網友的憤慨。但聲討的對象，不是is，而是受害人的僱主，一名韓國人和他的家人。

不知讀者看了我這樣的描述，第一反應是什麼？

韓國媒體就是這樣描述的。韓國網友的第一反應就是開罵，罵中國人。怎麼不指責恐怖分子，反倒指責韓國人？中國人真可惡！果然是低等民族！

但事實是怎樣呢？事實是，這個描述，每一句話都是真實的，但卻不是事實的全部。大致接近的事實，也就是中國網友做出這種反應的事實依據，大致包括下面幾點：

1、這名韓國人和他的家人在巴基斯坦南部城市，成立一家公司和一間語言學校，並以此為幌子，開展被當地禁止的基督教傳教工作。
2、由於六七十年代的二次印巴戰爭中，中國政府的無私援助，巴基斯坦免於亡國，加之兩國友誼幾十年來的持續發展，中國人在巴基斯坦擁有其他外國人不具備的禮遇。
3、出於第二點所說的原因，這個韓國家庭僱傭了十三名中國人，進行培訓，幫助其在當地傳教。
4、這種被當地穆斯林認為宗教侵略的行為，惹怒了當地的極端宗教組織，最終釀成悲劇。
5、近十年來，屢屢傳出韓國傳教士在穆斯林地區的不理智行為，甚至因此被極端分子綁架和殺害。其中最著名的事件包括，2006年1500名韓國基督教信眾聚集在阿富汗准備大規模宗教宣傳活動，被阿富汗政府制止，並且讓韓國政府配合遣返回國。2007年韓國傳教組織共23人在阿富汗被塔利班綁架，並且一名韓國人遭殺害，最終韓國政府答應交付巨額贖金以及撤出配合美軍駐守的韓國士兵。
6、韓國教會公司化，大小宗教數不勝數，並且多年來滲透到中國各地，形成龐大地下教會網絡，除了基督教外，不乏各種騙財騙色的邪教，已經引起中國網友的厭惡。

假如以上事實，韓國人都在看報道的當下同時獲知，是否除了謾罵中國人外，也能有更多的思考？

陳真醫師轉貼的那兩篇文字，我不知新聞源是怎樣，不知新聞報道中，李家同是否透露他生氣的真正原因？僅僅是認為學生不懂禮貌嗎？我不認為是。中國人常說怒其不爭，所謂愛之深是也。我不擅寫作，面對殘缺的事實，僅僅能通過常識去接近真相，絕不會長篇大論表露自己的無知，更不會出於什麼陰暗的目的借刀殺人以圖私利。

我們對事物的認知對世界的認知，取決於對事實的掌握程度，畢竟，這個世界是由事實構成的，而不是由我們猜想出來的。這一點，新聞媒體當然知道。我記得二十多年前還在念大學，有一段時間家父擔任過一個報社的總編，我曾問他，到報社工作有什麼要求？他隻說了三個字：真善美。當時我還笑他，你們共產黨那一套太老土了，難怪沒人看。今天想來，假如每一個媒體都能求真盡善，這個世界起碼會比現在更美一些吧。

聯合／1020號囚犯的奇蹟

2017-06-19

聯合報黑白集


前總統陳水扁手寫信，抗議凡離住居所必須申請和增加其他醫療中心診斷。圖／高市議員陳政聞提供

https://udn.com/news/story/7338/2532519

一年半前，眾扁友們力拚讓陳水扁保外就醫，其中發聲最力的，就是所謂「醫界的專業判斷」，當時醫療小組的成員說，阿扁的腦病變引發口吃、手抖、漏尿、失智等症狀，「藥石罔效」。醫師們說，沒人敢打包票病情能改善，「除非奇蹟出現！」

但奇蹟還是出現了。一年半後，陳水扁因趴趴走遭中監「示警」，他洋洋灑灑寫了滿紙憤慨指控蔡政府「違法違憲、無法無天」，寫到激動處，連「逼我走向死諫」的狠話都撂出。這紙帶有扁強烈個人傾斜風格的親筆信，筆力遒勁，力透紙背，不輸他青壯時。

更讓人欽佩的，是扁的選擇性記憶。他謹而慎之地避談因貪汙入獄服刑的起因，以及目前仍是中監編號一○二○受刑人的身分。扁醫和綠委也亦步亦趨配合，說他形同遭到「軟禁」，渾然忘了他就是一個犯人。

猶有甚者，扁指馬政府同意他保外醫治，蔡政府卻把他廿四小時監禁在家。這等大內高手級的「拉馬打蔡」鬥爭手法，不要說腦病變患者，試問正常人又有幾人能夠？

猶記陳水扁保外就醫後首度到高雄長庚看診，院方表示扁因腦病變才會手指抖動，「每秒可抖六至八次，非一般人力所能為」。此刻，我們想就教全國腦神經醫師：被宣告藥石罔效、手指失控發抖的腦病變患者，短短一年，能寫出此等老辣工整的書信嗎？

除了說編號一○二○囚犯身上已出現了醫學奇蹟，只怕找不出更好的解釋了。

底下是公元兩千年的最後一天所寫的一封 "信"，收件人不詳。

我平常不喜歡寫社交信，事實上也回不了數以千計的信，於是經常已讀不回或不讀不回。倘若有回，往往一人回千百人，以文代信，借花獻佛。"三隱士" 這文章，就是借來的花，獻給那些跟我有著同樣苦惱的人。我特別常想起故事末尾主教那段話：

「用你們自己的方式禱告吧！它會傳達到主那裏。不是我該教你們；神的子民啊！請為我們這些罪人禱告。」

每每想起這段話，我的心就像大海上的風暴那般激動起來，非常感動。世俗瑣碎的事情上，例如知識、思想以及各種才華，才智或有高低。但在那個不可說、無法說、難以言喻、無從思索的世界裏，誰主聖潔？不言可喻。


陳真2017.06.20.

======================
三隱士

陳真1999. 12. 31.

嗨！回憶一段托爾斯泰的短篇故事，充作千年大禮，希望你也會喜歡。維根斯坦畢生推崇它，說這故事碰觸哲學深沉之處。不管是否如此，在千年交會這一刻，心裡想著這故事，也許文末的夢，總有一天會實現也說不定。這短短篇，不知為何，總是給我極大安慰。希望有一天，我粗鄙憂傷的靈魂，也能飄到那純淨彼岸。

---------
主教有一天出海訪視，船上漁民指著一處議論紛紛，主教好奇問那地方是什麼，漁民答，是個荒島，住著三個奇怪隱士。主教希望去看一下。

島上出來高矮不一三個人，穿著簡單破爛，最矮一個臉上有抹不去的微笑，中等身材的，友善而親切，最高一個表情嚴肅。奇怪的是，三人一直手牽手。

主教問：「你們處荒島，如何服侍上帝？」最矮一個答：「我們不知如何服侍上帝。」另一個接著說：「我們只是互相扶持。」最高的也說了：「我們只知道一段禱告詞，『你們三個，我們三個，憐憫我們。』」

主教取消其它行程，花了當天所有時間，辛苦地教他們祈禱文「我的天父」，之後坐船離去。

天色昏暗，船急速回航，美麗星星一顆顆亮起。突然，海面上出現一絲奇異光芒，逐漸靠近。主教喊，那是什麼？當亮光更接近時，就停止了前進。原來是三隱士手牽手在海面上滑行。

主教問：「你們來做什麼？」三隱士異口同聲說：「你教的禱告詞，我們說時記得，一下不說，就一個字不見，慢慢全部都忘。再教一遍。」

主教在胸前劃了十字，傾身向前說：「用你們自己的方式禱告吧！它會傳達到主那裏。不是我該教你們；神的子民啊！請為我們這些罪人禱告。」

“將實踐建立在堅實的理論基礎上”這句話也對也不對。在中國，實踐是檢驗真理的唯一標準，也就是說，理論指引實踐，但實踐才是坚实基础。

絕大部分西方學者，不管是左派右派自由派保守派等等派，都搞不清中國，是因為他們活在自己的學說理論中，用自己的理論來審視中國，而不是從中國的歷史發展從中國的歷史實踐來認識中國。當然更有趣的是，很多台灣學者是通過西方學者甚至西方媒體來認識中國。

說到中國，自然要提中共。中國共產黨面對的問題，往小了說，是升斗市民的一日三餐，往大了說，是國家民族的兴衰成败。所以每走一步，都要留有調整餘地，每走一步，都要預計發展空間。在實踐面前，沒有什麼理論是不可挑戰的。而從理論方向探討到小範圍實踐，到大範圍實踐，再到形成完整理論，往往需要十年以上的時間。期間會經歷很多微調甚至重大調整。這就要求中共不能拘泥于某種學說，黨內黨外國內國外都可為我所用，但實踐才是檢驗的唯一標準。否則就變成意識形態治國了。

正因為實踐的重要，我們可以看到中共的官員選拔特別注重實踐。要晉升到總書記這個位置，逐漸形成的不成文 規定是，他必須在邊疆地區、沿海地區、核心地區都有長期主政經驗，這樣他才能比別人更瞭解各地的發展差異和社會需求。

中國模式還需要大量實踐，還需要更多改善和提升，要走的路還很長。但是西方模式呢？選票民主帶來的社會分裂，我看不到任何解決方法，因為那意味著挑戰許許多多的“普世價值”。甚至歐洲大陸少子化和伊斯蘭化，未來可能造成的社會動盪，才是歐洲人面臨的真正危機。

寫得不錯，很有膽識。這年頭敢批綠是需要一點點點點勇氣的。

陳真

==================
你敢給這些醫生看病嗎？

BY YESMEDIATW POSTED ON 2017-06-01

文／李祖舜

我真的很好奇，在陳水扁的民間醫療小組成員心中，所謂的「醫學倫理」，到底是個什麼東西？

做為一個醫生，「醫學倫理」無疑是他（她）至高無上的執業圭臬，但是，最近這些所謂望重杏林的醫師，卻是拿著「醫學倫理」當幌子，把個人的政治傾向赤裸裸地凌駕於醫學專業之上，還大言不慚地狡辯自己的劣行才是符合「醫學倫理」。

為了前總統陳水扁在保外就醫期間公開出席凱校募款餐會，還在現場播放事先準備好談話錄影的違規事件，阿扁的民間醫療小組槓上了法務部，指責法務部要求陳水扁增加到其他醫療中心看診的作法，是不符醫學倫理與病人自主權的作法。

阿扁醫療小組的說法，其實只說對了一半，基於病人自主權的考量，陳水扁的確有權利選擇他所信任的醫師為其治療。但是，別忘了陳水扁的身份並非普通病人，而是一個暫停執行刑期、保外就醫的病人。

而負責為這樣一個病人進行醫療照護的醫療團隊，唯一該善盡的職責，就是努力儘快地恢復病人的健康，然後讓他重新回到監所，服完自己應該承擔贖罪的刑期，這就是這群醫界大老所該貫徹奉行的「醫學倫理」。

可是，阿扁醫療團隊展現在全民面前的「醫學倫理」，卻是一次又一次地發動提升挑戰保外就醫法令尺度的行動，縱容陳水扁以接受支持者前呼後擁，以英雄式進場方式、出席具有政治目的的餐會活動，還美其名為「社區職能治療」。

陳水扁

法務部要求另找醫學中心為扁診治，作為是否續讓其保外就醫的參考依據。

阿扁醫療團隊說，陳水扁因為創傷後壓力病與重度憂鬱症，所以輕生的風險很高，但看在全民眼裡的，卻是個可以面對鏡頭神色自若、侃侃而談、還不時重砲批判現任總統的卸任國家元首。無怪乎，法務部會質疑這群阿扁所欽點前御醫所做出的診斷，而要求另找醫學中心為扁診治，做為評斷應否繼續讓扁保外就醫的專業參考依據。

面對法務部對阿扁醫療小組不合常情表現的懷疑，這群醫師的反應是斥責法務部撈過界，插手干預屬於衛福部的權責，嚴重破壞「醫學倫理」。但接下來，他們所展現的「醫學倫理」，竟然是希望醫療小組召集人柯文哲能儘快呼籲蔡英文總統特赦陳水扁，藉著醫療之名，把黑手伸進司法之門，這種公然干預司法的「醫學倫理」，真是讓人歎為觀止。

還記得二年多前，發生在高雄監獄的劫持人質自裁事件嗎？六位逃獄囚犯在舉槍自盡前發表聲明的第一點，就是質疑「陳水扁假病可以保外就醫，為何監所比他嚴重的卻不能保外？」

高雄劫獄事件

2015年高雄監獄發生6名囚犯劫獄事件

或許，這些囚犯是因為對阿扁的病情有所誤解因而產生這樣的怨念，但身為阿扁醫療團隊的成員，更應該善意提醒自己所用心醫治的這位特殊病人，對於得之不易的保外就醫待遇的尊重與珍惜。而不是想方設法地為保外就醫的受刑人，營造滿足個人政治虛榮感的錯誤氛圍，進而扭曲「醫學倫理」的真諦。

看到這群醫術高超的阿扁醫療團隊專家，不禁讓我想到大陸一位知名婦產科醫師郎景和的名言─「專家是令人尊敬的，他們對一般醫生所不知道的事情，知道的越來越多；但專家有時也是令人惋惜的，他們對一般醫生所知道的事情，卻知道的越來越少。」

請做令人尊敬的專家，別做令人惋惜的專家。

＊本文作者為媒體工作者

給阿扁的醫生們上一堂醫學倫理課

陳真2017. 06. 18.


台中監獄近日去函阿扁，指出外界對其醫療成員公正性有所質疑，要求阿扁下回申請保外就醫時應增加第二所醫學中心之診斷證明，以昭公信。為此，吳樹民（醫界聯盟基金會董事長）、陳永興（前羅東聖母醫院院長）、賴其萬（和信醫院副院長）及阿扁醫療小組副召集人陳順勝（高雄長庚醫院榮譽副院長）等四位醫界大老，聯合召開記者會，痛批中監侵犯醫療人權，踐踏醫學專業尊嚴，傷害病患自主權，侵害受刑人人權，破壞醫學倫理等等，驚人罪名一大串，要求典獄長撤職查辦、法務部長下台及蔡英文公開道歉；其間更有十數名民進黨立委與民代大陣仗一字排開，聯手痛批。但我看不出中監此一要求有何不當，反倒看出許多基本的醫學倫理問題。

一，忠誠的分裂

我過去長年擔任「指定專科醫師」，負責司法精神鑑定，包括家暴、性侵、殺人、搶奪、詐欺、傷害乃至一般禁治產宣告等等。前來接受鑑定的當事人，統統不是我的病人，而且也不是他們找上我，而是官方指定。更重要的是，我只負責鑑定其生理與心智認知功能，卻非其治療者，因為這兩項專業行為具有相當的內在衝突性，難以併存，套句術語，這叫做醫病關係之「忠誠的分裂」（The Split of Loyalty）。簡言之，鑑定者以找出所謂「專業真相」為目的，即便此一病情真相不利於當事人之法律後果，仍然必須做出專業誠實陳述，效忠的對象是法律與社會公眾利益。治療者卻不然，只應以被治療者的健康為唯一考量及目的。

當然，事有大小，權責有輕重，得看其影響所及而定。比方說，如果你只是要跟學校或工作單位請個假，無關乎公眾利益，便無「效忠對象」的衝突問題。

二，查明病情無關病患自主權

任何一個司法當事人，一定會希望找一個與自己關係友好的醫生來為自己進行專業鑑定。因此，任何人往往只能接受官方指派鑑定醫師，而不能自己挑對己有利者，這跟侵犯病患自主權扯不上任何關係。保外就醫亦然，你要找誰看病當然是你的自由，中監亦從無要求阿扁更換主治醫師，至於由誰來鑑定你的病情真相，卻非當事人片面權利。若對原有的專家證詞之公正性有所疑慮，司法或執法機關當然有權要求第二份不同來源之專業意見，以供比對。此舉稀鬆平常，本應如此，畢竟治療是一回事，病情真相及其法律意義之查明與確立，卻又是另一回事。

況且，中監也僅僅只是要求第二份醫學中心專業意見，並無指定人選，阿扁大可自行再找一位醫生看診，取得證明，何難之有？何來侵犯人權之說？所謂踐踏醫療專業、傷害病人自主權云云，更是無端指控。當然，當事人若覺此一要求不合理，大可申訴，但若要據此指控上述幾大罪狀，未免言過其實，亂扣罪名。

三，醫療中立

上述四位醫師，長年以來，政治立場極其顯著，甚且政治活躍。這是個人自由，無可厚非，但其相關發言卻往往一方面既是醫療專業，一方面卻又充滿政治評價。比方說，陳順勝醫師說，阿扁的治療「超越醫學，涵蓋身心靈的治療，甚至包括口述歷史」，「阿扁被關六年，在監所內被洗腦說他貪汙貪腐、被台灣人民背棄，直到出獄後才發現不是這樣」。陳永興醫師則鼓勵蔡英文「心中要有是非及道德勇氣」，「做一個總統，妳不懂什麼是正確的事嗎？大多數人民認同支持的事還是要做，明知陳水扁的司法審判有問題，就應該執行人民授權總統特赦的權力」。

當一個治療者同時又是鑑定者時，醫病關係已有內在矛盾，倘若他又對於病患表現出如此強烈的政治評價與政治認同時，其專業證詞有可能不受到外界質疑嗎？破壞這項專業中立性的人不是中監或法務部，而是醫療團隊之自我角色混淆。一個人下了班，當然可以有各種活動與立場，但在他的專業角色上，卻只應陳述專業語言，而非一下是醫療者，一下又是政治同志，一下談醫療，一下又扯到政治迫害，這其實只是在傷害自己專業證詞的中立性與可信度。

美國打從九零年代開始，在對外各場侵略戰爭中，提出一項軍事運作模式，美其名為「軍事人道主義」（Military Humanitarianism），作法之一是，要求人道救援團體或醫療團體等非政府組織須隨軍隊進出，接受美軍統一指揮調度，甚至接受美軍財物資助。此一作法產生極大後遺症，自此之後，原本受到雙方尊重的民間救援人員或醫護人員，開始受到對方攻擊，因為，一旦失去中立性，同時也就失去了人們的基本信任。

總部設於法國、曾獲得諾貝爾和平獎的「無國界醫生組織」（簡稱MSF），之所以受到世人敬重，主要原因不光在於其不畏炮火，深入戰場第一線在槍林彈雨中搶救傷患，而且向來拒絕「軍事人道主義」的政治收編與掛勾，還給醫療與人道救援一個清純乾淨的原始面貌。並非說MSF不具政治傾向，而是說它不會把政治和醫療救援兩種角色混為一談，更不會根據政治立場設定為救援與否之前提要件。但也因為這樣，MSF的救援醫療工作站乃至各地附設醫院，多次遭到美軍鎖定轟炸，因其照樣救治敵方人員。

從「軍事人道主義」之無數偏頗人道團體，到專業獨立的MSF，在在顯示：任何一項專業之所以受人敬重與信任，乃是因為它必須獨立於所有非專業考量的因素之外。

賴其萬醫師說他不太管政治，但中監這件事卻讓他「很憤慨」，所以一定要來召開記者會。因為，他說，「醫學倫理與醫生的社會責任在台灣是必須要推動的 」。讓我更為訝異的是，賴醫師並表達「台灣醫界對陳水扁的尊敬與關心」，甚至哽咽表示他曾看到阿扁「如何在牢房中寫字，倍受凌辱的過程，讓他很難過」。賴醫師當然可以表達其個人對阿扁的景仰，但卻沒有理由把整個「台灣醫界」拖下水。我不知道醫界有多少人景仰阿扁，我只知道我自己在一片綠油油的台灣社會中，確實對之不敢不敬。

當年，林義雄選上省議員，會議召開前夕，省主席林洋港前來省議會拜會。隔天，報上寫了一句「全體省議員均表歡迎」。這樣一句平淡八股陳述，卻讓林義雄很生氣，他說，省議員是要監督省主席的，怎麼可以表示「歡迎」，甚至還「全體」省議員均表歡迎。林義雄為此要求報紙更正，表示我林義雄絕不能讓選民以為我選上省議員之後嘴臉就變了樣。這事在當年引起很大的風波，林義雄在主流媒體的抹黑下，被描述成吹毛求疵只會做秀的跳樑小丑。

我說這件往事的意思是說：類似像這樣的事，乍看瑣碎，其實意義重大。或許在這個一片綠油油的島上，許多醫界人士更是綠到發黑。但我相信，並不是每個醫界人士都如此不明是非，至少我就一點也不會景仰阿扁。曾經景仰，不過那已是三十多年前的前塵往事。更重要的是，景不景仰事涉政治與道德評價，這類話語，理應在醫療專業的執行中出局，因為它有害其應有的中立性。

另外，阿扁的醫療小組成員陳喬琪醫師（前台灣精神醫學會理事長）說，「阿扁現在的心靈非常脆弱」，因此他呼籲，「蔡總統雖然有很多事要處理，但陳水扁的事更重要，解放阿扁的心靈比其他事情還重要」。阿扁醫療小組發言人陳昭姿藥師則指出，中監的公文「已讓扁的情緒大受影響」，過去的復健療效因此「付之一炬」，他們要求回歸醫療專業，不要讓醫療政治化。但事實上，恰恰是這些綠油油的醫護人員把醫療給政治化。

四，勿濫用專業

依規定，阿扁能否從事哪些活動，我沒意見，大部份人應該也都不會有意見。但若硬要說阿扁連參加政治餐會致詞，或是接受上千名群眾歡呼，也都統統是什麼「社區職能治療」，絕不得侵犯，否則就是踐踏醫療專業云云，這樣會不會扯太遠了？依此邏輯，我看不出有哪一樣活動不能被冠上「社區職能治療」的名義？

阿扁參加綠營凱達格蘭基金會餐會，中監不准其致詞。陳順勝氣憤地說，「不讓他致詞，這樣就看不出病情是否改善」，因此痛批中監讓「治療情境破壞殆盡」，並揚言「要思考看有什麼方法可以突破」。扁出席某音樂會，面對外界批評，其兒子陳致中竟然也說，「這些都是屬於醫療的一環」，不得干涉。依此邏輯，意味著所有的活動都可以冠以「醫療」之名。請問這樣的一種專業說詞合理嗎？既是醫療，就應謹守醫療的專業分寸，而非自詡提供了阿扁「超越醫療」的服務，超越醫療，那究竟又是一種什麼樣的專業？

五，醫療專業的可公評性

醫療雖是一種專業，但它既然是一種實證性的自然科學，意味著它是一種所謂「軟科學」（soft science），而非數學邏輯與物理等等「硬科學」（hard science）。今天如果有人提出一個物理定律，挑戰過去的學理，我想一般人是根本無法置喙的，但是，臨床醫學卻不是這樣一種硬科學，也因此具有一種「可公評性」。所謂專業，絕不是什麼不可質疑的銅牆鐵壁。

簡單說，任何醫界圈外人，包括所有販夫走卒，依然還是可以憑著一定的常識與生活經驗及周邊相關知識來判斷某一項醫療宣稱或醫療處置是否具有基本的合理性。你不能動不動就搬出醫師的所謂專業身份，企圖堵住天下悠悠之口。你更不應該老是亮出一堆顯赫的權勢地位身份，企圖壟斷相關知識與專業作為上的一切正當性及其外在社會與法律意義，拒斥、敵視任何質疑。

如果阿扁的醫療團隊這麼有專業自信，那麼，自己去找個第二家醫學中心的醫師，請他開立一張診斷證明，有什麼難？有什麼好生氣的？我們一般人不都是這樣嗎？為什麼這就是「侮辱專業」、「侵犯醫療專業與人權」？為什麼這就是「傷害受刑人醫療人權」、「破壞醫病關係」？甚至因此要把相關官員撤職查辦並要求部長下台。這樣一種反應，並非應有的專業態度，而是政治表態，政治恐嚇。

陳永興醫師憤怒地說：「醫療專業不是台中監獄可以說三道四、胡說八道的！」「中監典獄長懂醫學嗎？你是什麼專業啊？憑什麼質疑？」可是，難道人民或官員若非具有醫師身份，就不能對阿扁的處置提出任何質疑？否則就應嚴懲或下台謝罪？難道以後各地的典獄長或法務部長必須具有醫師資格才能擔任？我們現在究竟是在談論醫學，還是在談政治？這其實恰恰就是一種中世紀宗教裁判所的心態，亦即「我是大老，我說了算」，誰敢質疑，誰就犯忌。陳永興醫師說，中監的不合理要求是「天大的笑話」，但依我看，這樣一些天馬行空、荒腔走板、毫無基本理性的辱罵與攻擊才是笑話。

六，專業內在的歧見

即便是物理或數學等等這樣的硬科學，都還是會有知識內在的不同見解，更不用說臨床醫學了。同一個病患，不同的醫師，往往就會有不同的看法或治療方式。特別是涉及外在行為與內在心靈的精神科，更是如此。陳順勝醫師說，阿扁罹患兩種病，一種叫「心因性憂鬱症」，也就是因為某種外在事件所導致的情緒問題，另一個病叫「創傷後症候群」，也就是經歷某個巨大的災難性事件後所產生的身心問題。其實，後者診斷若能成立，前者便顯得多餘。

阿扁究竟得了什麼病，我無法憑空判斷。但毫無疑問的一點是：臨床醫學這樣一種所謂軟科學，內在必然存在著各種專業歧見。既然如此容易產生歧見，既然不同的醫生往往會有不同的專業見解，那麼，中監要求第二家醫學中心的診斷證明，以便做為一種比對與參考，有何傷害人權之處？這不是醫學專業之常態嗎？這就跟病人往往會多看幾位醫師一樣，據此來判斷不同醫師之間的專業說法，然後再來決定自己應接受何種醫療處置。難道一個醫生會因為病人也跑去看了其他的醫生就應該大發雷霆？進而罵他「侮辱專業」、「破壞醫病關係」？

七，道德與法律上的內在一致性

阿扁保外就醫應當擁有什麼樣的權利與自由，我沒意見。我有意見的是，不管何種標準或規定，理當具有充份的一致性。但事實上卻根本不是這樣。阿扁所擁有的明明就是一種極其優惠與寬鬆的特殊待遇，絕非其他受刑人所能享有。如果要比照辦理，依我看，監獄裏至少有百分之八十的受刑人都應該立即保外就醫並應擁有各項自由權利才對。阿扁的醫生們為何獨厚阿扁？

我一點都不反對針對受刑人採取更寬鬆的人道措施，但我在意的是：若要寬鬆，便應一體適用，而非因人而異，法律畢竟不是權貴養的狗。但事實上，一般人就算病得奄奄一息，也絕對得不到像阿扁這樣的寬容待遇。在長年行醫的經歷中，我甚至發現：越是弱勢者，越是貧病孤苦無依者，越難保障其所剩無幾的基本人權。高官、民代或有錢人，和其他一般人相比，坐牢或保外就醫之機會與待遇，根本天壤之別。當一個司法或執法體系總是被權貴者操弄於股掌之上，豈有可能期盼法律會為人所尊重。

八，人權本身即是目的

人權本身即是目的，而非藉以遂行其它目的的手段或工具。但在現實上，特別是政治上，滿口人權，卻往往只是一種任意濫用的鬥爭藉口。當一個概念不斷糟蹋其應有的基本內涵，它也將失去人們的尊重。一如所謂醫學倫理，我從沒看過世界上有哪個國家比台灣更喜歡講所謂的醫學倫理，但卻只是一種嘴巴運動，而無深厚的概念內涵，更無現實意義，講一套做一套；醫院裏，課堂上，生活中，醫學倫理真是滿天飛，但往往有口無心，任意信口開河，彷彿它只是一種無甚意義的陳腔濫調，拿來當裝飾用，或是充當鬥爭工具。

九，醫療專業勿成政治犧牲品

大約七、八年前，扁嫂吳淑珍以身體衰弱甚至隨時有生命危險為由，無數次拒絕出庭應訊。當時我任職台大雲林分院，在報上寫了篇文章，指出台灣司法以及醫療待遇的極度不平等。對待一般人很嚴格，律法森嚴，不容挑戰。對待弱勢者，更是異常嚴苛，甚至視人命如草芥。醫療也一樣，對待權貴，百般呵護，至於一般人，卻往往很難確保那一丁點最基本的醫療人權。

陳順勝醫師近日主張阿扁的身體狀況不適合出庭應訊。我要說的是，阿扁或扁嫂出不出庭應訊，我沒意見。我有意見的是：如果這樣的專業標準成立，那麼，所有涉案人或受刑人都應一體適用才對，而非獨厚少數人。

我更要說的是：不應動輒以醫療做為一種遂行其政治目的或規避法律規範的手段。比方說，硬是要把一種幾乎趨近於零的風險給無限擴大；明明沒有立即性的生命危險，卻硬要說成風中殘燭，命在旦夕。

特赦阿扁與否，無關醫療。倘若有人認為阿扁應該特赦，那就應該另外尋求特赦的可能性，而非一再犧牲醫療之專業與中立性，做為其權宜措施的犧牲品。

十，納粹醫師的本質

在四位醫界大老的記者會中，陳順勝醫師最後唸出一段反納粹宣言，他做出結論說：「我不會配合（中監）他們以醫療的理由軟禁陳前總統，政治不是我的考慮因素。我會以過去的納粹醫師引以為鑑，絕不屈服於威權者的威脅！」陳醫師這番正義告白，或許出自真心，但這並不意味著其行為一如其心。

事實上，納粹醫師並沒有遭遇什麼政治威權壓迫，而且恰恰相反，那時候能夠成為納粹一員是一種政治正確，一種榮耀，一種眾人肯定的政治掛帥；在某種意識形態、族群意識或黨國思維底下，一切專業都將臣服，為其所用。人們對於這樣一種臣服、利用與操弄，普遍視為理所當然，甚且歡欣鼓舞。總之，所謂納粹醫師，絕非壞人或膽小屈從之徒，他們積極認同某種望風披靡的政治思維，貢獻其醫學專業，為政治服務，絲毫不覺得這樣一種專業錯置與濫用或操弄有什麼問題。這才是納粹醫師的基本心態與真實樣貌。

十一，結論

最後，說說無關主題的一己之見。老實說，我個人並不反對阿扁獲得比一般人更好的司法待遇。我反對的是睜眼說瞎話，我反對的是濫用人權概念，我反對的是以醫療專業包裝政治動機，我反對的是對於專業本質之各種胡扯瞎掰。我贊成的是：接受這樣一種不平等，大方承認阿扁就是應當獲得更好的對待。

我甚至強烈希望阿扁能獲得特赦，赦免其一切罪行。畢竟他曾經是總統，畢竟他身上曾經承載著無數人對於將來美好生活的美夢。這個夢雖然破滅了，但是對於一個破碎的美夢，一個良善的社會理當對它有著一種較為委婉溫柔的對待，因為在那個夢裏頭曾經有著許多人的美好記憶。不管苦的甘的，悲的喜的，善待記憶終究是一件美好的事。

1985-1986年，國民黨製造蓬萊島誹謗案，阿扁被打入黑牢。那時我念大三。有一天夜裏，突然想到阿扁，想到不久前車禍重殘的扁嫂，於是就寫了一封信到監獄，並且還附上自己的身份證影本，藉以表明心跡。我在信裏頭說，我是高醫學生某某某，我願意為阿扁坐這黑牢。然後，我還寫了一篇文章登在黨外雜誌上，我在文章裏頭引用孫觀漢先生當年在海內外四處營救柏楊先生時所寫的一句話：「我真真願意替你坐牢」。

如今三十多年過去了，很多事變了樣，走了味，很多人也變了，甚至變得判若兩人，但我依然還是相信世上有些東西無可改變，生死不渝，例如是非良善，例如憐憫與真情。

當年我給監獄和阿扁寫的那封信及文章，影本都還留著，雖已發黃，字字清晰，一如我心；究竟它已成為一種自我諷刺或笑柄？抑或依然是個美麗的記憶？三十多年後的今天，同樣的深夜裏，我卻寫著這樣一篇文章，回應這幾位長年善待我的醫界前輩與高醫師長們，用詞激烈，無意冒犯，惆悵難免，百感交集。

台灣人舉世罕見的一窩蜂性格。

包括 "救國救民" 的 "學運" 或 "社運"，長年以來也都是一窩蜂。當然，必須是主流媒體及主流政治勢力所肯定所讚賞的 "運動"才會一窩蜂，要不然就會像巴勒網這樣，站樁都站了快十年了，依然小貓兩三隻。

人們這種驚人的一窩蜂 "熱情"，要是能放在見義勇為的事情上，世上早已沒有戰爭，沒有侵略，沒有政治詐騙集團，甚至連人渣都得洗心革命重新做人了。

這裏有圖：

https://goo.gl/E95Spq

我很納悶，這些排隊者不會感到一種蠢到爆、窩囊到爆、以致於難以見人的尷尬與羞恥嗎？我要是饑渴成這樣，非吃不可，若真要去排隊，我會蒙面。

台灣人的一窩蜂，往往爭先恐後努力發高燒，力道驚人。可當五分鐘熱潮一過，馬上就又突然無人聞問，彷彿根本沒這回事。比方說你還記得人渣黨動員的那場所謂反服貿 "學運" 嗎？熱潮時，周圍一堆人連護士每天都會急著要跟你討論服貿，甚至擔心自己比別人晚了一步理解這麼火熱時髦的東西，可是，現在還有人感興趣嗎？恐怕連一個也找不到了。這些完全沒有半點獨立心靈的人卻整天說要追求台灣獨立，豈不可笑。你應該先讓自己腦子獨立、心靈獨立於政治洗腦與媒體動員之外，再來講台灣獨立也不遲。

台灣人的性格有著一種極其異常的脆弱性，面目模糊，缺乏個性，缺乏真實熱情與喜好，缺乏信仰，很容易被媒體、被宣傳、被名醫名牌名校名人名嘴以及各種明星偶像、被廣告、被眾人之吹捧、被各種酷炫虛榮所打動；時髦風往哪吹，他就往哪追逐。一旦風向轉變，馬上也會立即跟著轉向。

但是，你看西方社會，比方說英國，主流媒體或政客想洗腦、動員學生，指揮他們搞運動鬥爭異己，有可能嗎？不如早點睡吧，那是完全不可能的事。在台灣卻剛好相反，不受洗腦與動員的學生，卻像鳳毛麟角那樣罕見，更不用說敢於對抗主流惡勢力了。一樣是人，怎麼會差這麼多？實難想像。一個社會與世代的成熟性，恐怕是千百年的事，非朝夕可成。

陳真2017.06.17.

==========================
深夜直擊一蘭拉麵排隊潮 網友全驚呆

三立新聞網 setn.com•2017年6月16日

生活中心／綜合報導

以往都要去日本才可以吃到一蘭拉麵，近日終於強勢登台，不過，還沒正式開幕卻因「優先入席制」引起許多爭議，但仍不減粉絲對它的喜愛。一名網友在臉書爆廢公社表示，她凌晨兩點半騎車路過一蘭拉麵門口，看到相當驚人的一幕，店門口排滿長長的人龍，只見照片中，現場民眾無畏風雨，苦苦排隊只為了吃上一碗拉麵。

剛剛查氣象，據說雨大成災，參加者請先顧好自己，再顧文宣與牌子。

黨外時期，憑著口才，經常像個 "說客" 一樣，到處說服無數忠黨愛國的學生改邪歸正。你也許很難想像，甚至到了八零年代末期，仍然有許多學生竟然還相信當年國民黨的鬼話，相信我們終將反攻大陸，解救苦難同胞，統一中國；因此，在神聖統一大業完成之前，為了避免共匪的滲透，我們不應該有報紙，不應該開放髮禁，不應該有反對黨，當然也不應該批評政府以免影響民心士氣等等等。

同樣地，再過幾年，當你回過頭來看現在，應該也會感到很難想像，在21世紀的第十幾個年頭，居然還有人會相信人渣黨真的打算台獨。其中一個騙術花招就是所謂 "重返聯合國"。你連最基本的邦交能力都沒有，還重返個屁？難道我身為永康共和國的領導人，我說我正研擬加入聯合國，而且準備申請成為安理會成員國之一，你信嗎？道理是一樣的。這不是鬼話什麼是鬼話？一個人如果連拿球拍的基本能力都不會，卻揚言說不惜直接打入奧運，你信嗎？

我跟你說，沒有一個人渣黨的檯面人物私下會笨到相信這種什麼 "重返聯合國" 的鬼話，但他們卻公開說個不停，為的就是騙選票。我知道有點大腦的人應該都不會相信，但事實上，台灣的年輕一代卻相當奇葩，半個多世紀來，主流政治勢力不管講什麼鬼話他都信。

人渣黨的尾巴黨，所謂什麼力量黨的，又進一步加碼，說要以台灣共和國的名義加入聯合國。騙小孩也不該這樣騙。你要加入很好啊，但你得先改國號並宣布獨立，這才是第一步不是嗎？要做就趕快做，還在等什麼呢？

況且人渣們現在大權在握，誰能攔得了他們？八千九百億的貪污掏空計畫，事關自己的財路，倒是積極得很，發狠話說不管多少人反對都得加開臨時會以便迅速通過這項荒腔走板的龐大污錢計畫。至於根本沒有任何人膽敢攔阻的獨立建國大業，怎麼不也趕緊去做呢？一秒鐘就能做到不是嗎？究竟還要裝神弄鬼騙到幾時，方才放台灣一條生路？

陳真2017.06.16.

===================
9月聯合國大會擬提「入聯」? 黃重諺：無可奉告

上報2017年6月15日

據媒體報導，台巴斷交後「兩岸下個外交戰場在9月召開的聯合國大會」，政府相關部門近日已密集開會、嚴陣以待，更指出蔡英文總統希望台灣能加入聯合國，但是否今年提案參與「是一個討論的方向」；對此，總統府發言人黃重諺15日「不願證實」，強調「有關我國在國際組織上的參與，正由國安團隊依照既有規劃辦理，沒有進一步訊息可以透露。」

針對台灣提案入聯消息，台灣聯合國協進會理事長蔡明憲指出，巴勒斯坦5年前已成為聯合國「非會員觀察國」，蔡強調：「台灣入聯不是不可能」。

蔡明憲也向蔡總統呼籲，希望今年認清中國真面目後，可站在總統的高度「勇敢地」推動入聯，甚至寫信給聯合國秘書長，表達台灣參與意願。

時代力量黨團總召徐永明表示，希望能更堅定以台灣的名義，重返聯合國，這也是時代力量的主張。（李先泰／綜合報導）

近日,豪大雨連連,有時還閃電霹靂.......,站樁行動有文宣品,肯定泡湯.
_________________________________
中央氣象局氣象報告
１０６年６月１５日１７時０分發布
６月１５日１４時天氣概況：

　　一、天氣特報：
　　請參照本局發布之最新豪(大)雨特報。

　　二、滯留鋒起自日本南方海面（北緯２８度，東經１４０
度），向西延伸，經臺灣南部（北緯２８度，東經１４０度）
至雲南（北緯２５度，東經１０４度）。

　　三、明（１６）日滯留鋒面及西南氣流影響，臺灣各地及
澎湖、金門、馬祖有陣雨或雷雨，並易有大雨或豪雨發生，尤
其西半部地區有豪雨或大豪雨等級以上降雨發生的機率；各地
早晚天氣稍涼。臺灣各沿海空曠地區（含蘭嶼、綠島）與澎湖
、金門、馬祖及其鄰近海域易有８到９級強陣風，沿海地區風
浪亦較大，請注意。

　　四、海上強風特報：
１、西南氣流影響，臺灣東南部海面平均風力６至７級，雷雨
區最大陣風１０級；臺灣北部海面、臺灣東北部海面及臺灣海
峽北部平均風力可達６級，雷雨區最大陣風９級，船隻請特別
注意。明（１６日）下午起臺灣北部海面平均風力將增強至６
到７級，雷雨區最大陣風１０級；臺灣海峽南部平均風力將增
強至６級，雷雨區最大陣風９級，船隻請特別注意。明（１６
）日臺灣東北部海面平均風力將稍減弱。
２、西南氣流影響，巴士海峽平均風力６至７級，雷雨區最大
陣風１０級，船隻請特別注意。明（１６日）晨起至晚間廣東
海面、中西沙島海面及南沙島海面平均風力將增強至６級，雷
雨區最大陣風９級，船隻請注意。明（１６）日巴士海峽平均
風力將稍減弱。
３、明（１６日）上午起東海南部平均風力將增強至６到７級
，雷雨區最大陣風１０級；浙江海面平均風力將增強至６級，
雷雨區最大陣風９級，船隻請特別注意。