引述陳真的話
""各位要寫什麼請儘管寫，但實在非常不歡迎不斷犯規者。喜歡台式作風的，沒法尊重 ""人"" 的，喜歡網路聊天的，喜歡信口開河隨口瞎掰的，喜歡喜歡對人不對事的，我相信網路上與此氣味投合的版面肯定到處都是，何必來糟蹋這樣一個並不企求壯大、只求在乾淨正直的原則下具有最大言論自由的版面。""

陳版主話講得很白 其他人不要自作主張
陳版主覺得不妥 自會删文 其他人不必過分憂慮

台灣的確與眾不同
軍公教退休所得替代率明顯偏高 退休年齡明顯偏低
政府對低薪勞動者不予援助
卻號稱基於三民主義 為民有民治民享的共和國

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基層人力愈來愈多 上班族難「有感復甦」(100/1/5) http://www.hr.org.tw/zone/hr/getnewsdetail.asp?ctype=1&autono=1766
主計處稍早調查，將近三成、兩百二十六萬名上班族，平均月薪不到兩萬五 ... 
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http://www.epochtimes.com/b5/14/1/30/n4071783.htm據肯塔基大學經濟學家對政府數據的分析，自1980年以來，需要糧食券的人群在那些有大專以上文憑的人中增長最快，這表明，這種保障措施已進一步延伸至美國以前的中產階級。目前美國七個人中就有一個人領取食物券。
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http://m.nownews.com/n/2013/01/31/332053
政院30日公布了年金改革方案，其中公務人員的退休所得替代率，大約都在75%至80%之間，跟世界幾個先進國家美國、日本、德國相比，這樣的數據還是明顯偏高，未來改革方案將送立院進行討論，問題恐怕還會繼續發酵。

不解 為何不提案 對所有月薪不到二萬五的人發食物券

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中國時報
恢復年終慰問金？ 孫大千擬提案
2014年11月03日 16:33
謝雅竹
孫大千表示，他目前正在研究退休軍公教人員年終慰問金發放歷史，依據他找到的資料，年終慰問金可能不是年終獎金性質，是屬退休金
本俸的一部分，如果這樣就不應刪除。目前他正在研究慰問金法源依據與歷史背景，等研究清楚，就提案、連署。

他現在發起一份連署「預算主決議」，主張先前被砍軍公教年終慰問金屬退休俸一部分、非年終獎金，應全數恢復發放。孫大千說，提案動機完全無關選舉，提案預計12月前提出，也可能在11月29日選後，他將要求中央政府105年編列預算時，將年終慰問金全數恢復編列。

巴勒網有人反對關閉留言板，主張盡可能把不當言論直接刪除即可；不需要做任何說明或回應就一概直接刪除。所以，我過兩天就會把留言板打開。

各位要寫什麼請儘管寫，但實在非常不歡迎不斷犯規者。喜歡台式作風的，沒法尊重 ""人"" 的，喜歡網路聊天的，喜歡信口開河隨口瞎掰的，喜歡喜歡對人不對事的，我相信網路上與此氣味投合的版面肯定到處都是，何必來糟蹋這樣一個並不企求壯大、只求在乾淨正直的原則下具有最大言論自由的版面。

在台灣社會，實在很難建立一種真正的言論自由環境。稍有異議，便又是一番烏煙瘴氣；從來都不是以理服人，而是以侵略攻擊嚇人傷人，喜歡對 ""人"" 指指點點，對 ""人""　以及對於他人的言論自由絲毫不尊重，完全沒有講道理的能力與意願。實在沒有那個時間和意願老是得應付這類人事物。

在台灣，我的言論自由空間恐怕連一成都不到，更不用說什麼百分之百的言論自由。百分之九十以上的心裏話或表達形式我都不敢講不敢用，只求講得清楚且字面安全，不惜犧牲所有微妙，因為我真的很害怕半票讀者，當然也包括那些綠油油的生物。不過，許多時候，半票讀者其實比敵人還可怕。我光是一直說 ""不不不..."" 就累死了。

以上只是重申已經重申過無數次的基本原則，而非針對誰，更不敢對誰有所不敬。

我知道我這種勸說如果有用，一次就有用了，不會反覆講了幾百幾千次。我看，再多說也是多餘。各位要寫就請儘管寫，只是請各位務必遵守基本原則。總之，以後就不多說，不當留言一概刪除。

沈從文連小學也沒畢業，但因為胡適的關係，很快就當上北大教授。那個年代，看重的是一個人的才情和真本事，而不是看他的論文業績，更不是近親繁殖，看他的人脈或門派。特別是文史哲，更是如此。哪像現在，一堆蠢到不行的人寄生校園，橫行學界，甚至成為學術巨星，實在荒唐至極。

前陣子 ""鳳凰"" 講到熊十力，中國的著名思想家，也是連個小學也沒畢業，甚至沒讀過正式學堂。但是，當年蔣介石在大陸，權傾一時，卻請人捧了幾百萬鉅款要送給他，想請他成立並主持一個國家最高研究機構，亦即現在的中研院。

熊十力聞言抓狂大罵：""叫蔣介石那個狗腿子去死吧!""蔣部下回報蔣介石說，熊十力那老頭罵你狗腿子哦，還叫你去死耶。蔣長嘆，無語。

來到台灣後，胡適被蔣任命為中研院院長。很多人因此罵胡適，說他晚節不保，但我卻一點也不這麼認為。例如每學期開學第一堂課，總會在黑板寫下胡適名言 ""做一個不受人惑的人"" 的殷海光，就對胡適來台灣之後的表現很不滿，認為他對蔣介石太友善了。

殷胡兩人我都很仰慕，但對於胡適卻更仰慕許多；我總是比較不喜歡很嚴肅彆扭的人，我喜歡隨便一些、浪漫一些、像風那樣的人。

話說胡適，一開始是擔任上海中國公學校長，認定沈從文是個天才，大力邀請他當教授，主講現代文學。沈從文膽子小，超緊張，準備半天的一堆教材，開學當天還盛裝搭黃包車壯膽，才敢進校園。不料，第一堂課講五分鐘就講完了，沒有材料講了，僵在現場。面對偌大講堂上百學生，很尷尬，於是在黑板上寫下：""見你們人多，我怕了""。

一個學期之後，很多學生連袂跑到校長室來找胡適理論說，沈從文根本沒有受過現代教育，連小學都沒畢業，憑什麼來教我們？胡適說，你們這等驃悍，沈老師若肚子裏沒東西，卻還能鎮住全場，撐完一整學期的課卻都沒出亂子，說起來，這也是一番不得了的本事。說完，勸學生回去，別再抗議了。

後來，有一天，一個膚色黝黑的女學生，抱著一疊情書來找胡校長告狀，看看你聘請的這位沈教授是啥德性，天天給倫家寫肉麻情書，倫家根本不愛看。胡適笑笑說，此人是個天才，寫情書給妳，當做散文看看又何妨。張兆和很不爽，大聲反駁說胡適偏袒沈從文，說完掉頭離去。

不久，換沈從文來到校長室，找胡適訴說自己的單相思。胡適說，小丫頭不懂事，但感情終究無法勉強，你可別因此想不開啊。胡適告訴沈文說，別讓後人訕笑說：""一個小女子，竟碎了沈從文的心""。

之前說過，胡適曾經有幾年住在我唸的小學--永福國小裏頭的宿舍。我唸的國中--建興國中裏頭有一棵樹就是胡適所種。小學時，老師們的辦公室擺了一個半身銅像，不是蔣公，而是胡適。有個鐵櫃子，上面寫著胡適文存。牆上還掛著一幅胡適的書法，寫著: ""要怎麼收穫，先那麼栽""：

http://cn.netor.com/m/minren/hushi/jynbimage/c-harv.gif

有一天，我問老師說，誰是胡適啊？眾位老師面面相覷說不知道。我也是念國高中以後才慢慢知道胡適，對其仰慕甚深。我總覺得，他身上一定有什麼氣味吸引了我，可我說不上來。

胡適長期擔任駐美大使。日本有一封電報密件後來解密，提到此事說：此人擔任大使，而且對聯合國有影響力，我們必須有十倍以上的人才，方能與此人抗衡。

但可別以為凡是當大官的都是走狗或無恥之徒。胡適完全不是這樣。在那個見到蔣公就跟見到閻羅王一樣的年代，胡適對蔣一點也不狗腿。蔣來找他，兩人合照，胡適還悠閒地翹起二郎腿抖啊抖的。眾人大驚。但蔣說起來也是個愛才之人，至少愛面子，心裏不爽也只能不爽，不方便對他下毒手。

http://s1.djyimg.com/i6/1212041705282404--ss1.jpg

也可別以為凡是風流倜儻之士便是過著輕鬆寫意的生活。事實上，國共內戰及兩岸長期對峙期間，胡適是中共的頭號戰犯，黑名單上排第一順位，抓到可是要抄家滅族的。

至於文筆嘛，那當然更是沒話說。這裏不但有詩，還有其美死人的幾幅書法：

http://blog.udn.com/mmty1223/11787277

他的文字，我往往不經意之中就背起來了，時不時就會浮上心頭。我想，比方說前面所提的幹幹幹之 ""雙十鬼歌""，""炸彈詩""，或是 ""努力歌""，相信各位看過之後一定也印象深刻。淺白之物，並不一定淺薄。

我還會背一首《夢與詩》如下：

《夢與詩》

胡適

都是平常經驗，
都是平常影象，
偶然湧到夢中來，
變幻出多少新花樣！

都是平常情感，
都是平常言語，
偶然碰著個詩人，
變幻出多少新奇詩句！

醉過才知酒濃，
愛過才知情重：
──你不能做我的詩，
正如我不能做你的夢。

講這一切，我很想說的是：""文"" 這個字很重要。

人如其文，文如其人。我絕不可能和那些討厭我的文字的人成為朋友，因為文字就是我，我就是我的文字。文字氣味既惹人厭，豈有可能為友？當然，喜歡我的文字的，往往也不是朋友，因為他們通常喜歡錯了，他們也許只是喜歡 ""他們自己所幻想但實際上不存在"" 的某種立場。

讀一段語言文字，就跟讀一個人一樣，需要一種閱讀能力之餘，更需要一種""世界""；你得能理解某種世界，才有可能理解那個世界專屬的 ""語言""。

綠色生物又不是人，就好像 ""醬缸蛆"" 或 ""半票觀眾"" 也不是人，要怎麼侮之辱之當然都可以。如果有人為此發出悲天憫人的人道呼聲，那只是在耍無聊嘴皮。如果有人要自行對號入座，那當然也不能怪別人。

""半票觀眾"" 不是我的詞，是柏楊發明的，他常用來指涉一些只會看劇情或是看電影規矩和品味很差的人。但我似乎不管寫什麼，後台常會有人寫信來辯解或抗議說他不是半票觀眾，不是醬缸蛆，不是綠油油的生物。重點是，不是就好，幹嘛自己對號入座？然後卻又跑來跟我申訴說你不是蛆不是綠色生物。我怎麼會去管哪個人是或不是？！

很多人常會以為我是在指他，但我當然沒有在指誰，我只是在描述一種普遍現象。如果有人覺得聽起來怎麼好像是在說自己，那其實只是因為你的言行品味也許剛好屬於那樣一種為數眾多的生物類別。

有幾次我說台灣人很少會明明英文很好卻故意把英文講爛，以便顯出自己英文不好，但卻常有一大堆人明明台語講得極溜，但卻故意要講得怪腔怪調，以便顯示出他不太會講台語，以便顯示出他高人一等。

結果我寫完之後，好多人寫信來澄清，說他真的台語講不好。問題是我並沒有在指誰啊。如果你聽起來好像我是在說你，那其實只是因為你也許剛好屬於那樣一種為數眾多的生物類別。

邊寫還得邊教學，而且，寫文章得寫到這麼初級的一個教學層次來，實在很無奈。

一個人的文字，你要把它怎麼類比當然都不犯法。只是這類半票觀眾式的類比通常很好笑。就好像巴勒網很久之前常會收到一些綠油油的忠黨愛國之士寫信來表示支持，因為他聽到巴勒斯坦建國就以為咱們是台獨建國志士。

總之，看到一些表面的相似性，就認起親戚來。但這類相似性就好像我今天也許剛好和哪個人穿一樣顏色的襪子一樣，表面相似，但毫無意義。

胡適的文字能力，目前台灣還活著的人之中，能與其比擬者，我看也只有李敖，總不能看到幾個幹字或看到""推翻鳥政府"" 的詞，然後就說跟綠色生物的文筆很像。真是天差地遠，台灣哪來這等文筆啊？

可別看比方說 ""唯神能恕"" 裏上帝練刀法或上帝唱卡拉ok這幾幕好像很簡單，不然你來拍看看，看拍不拍得出來。要弄到表面上很相似當然很容易，但文字、影像或聲音豈是這樣看的？你不能說某人也學別人依樣畫葫蘆拍個練刀鏡頭，然後就說他們兩人的拍攝手法好像哦。

當然，如果你堅持要這樣類比，自然也不犯法，只是有點半票而已。往後看電影可以跟商家主張只買半票，因為電影只看一半；也許連一半都還不到，說不定應該有權力免費進場。

綠色生物是不是帶有歧視性，我想當然是，是人就有主觀，主觀狀態下所陳述出來的形容必然是一種歧視，但是這種名詞在我看來歧視的程度大概就像稱某種群眾為藍營綠營一般，是種概略稱之，雖各有不同，但無法細分，僅就某一種共同氣味稱之，只是多加了分戲謔的味道。

把胡適比喻為愛台青年在我看來也是引起我""義憤填膺""一般的情緒，即便表像上現實狀態下胡適當時為詩所指的似乎好像彷彿和時下愛台青年愛台灣愛得很用力的狀態看起來有所相似，但是為事的方式及其為人的本質與道德面修為在我看來可是大大大大xN次方的不相同。

胡適可是熟讀古今(當時啦)典籍的聰明文人，務實且實事求是的一個人，在那樣一種混亂的時代，以真實身分提出一種顛覆性(或許不顛覆，但是只有他敢公開大做文章得說)的思想及觀點，要是他運氣不好，被槍斃一百次都不為過。對比現在的愛台進步青年，在資訊發達到只要你稍微有心或願意花點微不足道的心力關注某些你所稱的""真的""在意的議題的時代，只要動動滑鼠、敲敲鍵盤大概都能找到某些有用的訊息幫助你判斷，一點都不必費力。但時下愛台進步青年可不是這樣幹的，他們寧願花時間打怪、虧妹、看沒營養的台式新聞，也不願花一絲力氣去關注那些他們""看似表達在意""的議題。甚至匿名發文、對輕易可以求證的造謠文章表示認同、讚個不停甚至散佈，在我看來根本就是放著腦子不用，如果露西這部片說一般人類只用了腦力的10%，這些愛台青年的腦力大概只開發了0.001%。

但真正的差別其實也不在腦力，而是態度。胡適若是100%的一個人，那愛台進步青年大概也只有0.0000000000001%像人。他們有的只是跟風，一切這類生物所大量參與關注的美其名所謂社會或公民議題，差不多就像哪裡有出名的平價美食或爆乳藝人八卦一般，害怕自己跟不上流行時尚。胡適遠離盲目的群眾，愛台青年這類生物可是大大的與主流群眾貼近。一個註定是異類，另一個卻恰恰是異類所要推翻的。
到底哪裡一樣?

我想要是依現在台灣這種低能的社會氣氛，胡適今天如果還在，肯定不會膽敢或想要出來幹甚麼導正社會或青年的事兒，因為胡適這樣的人早被鬥臭了。

懷軒

有人要看文字瞎猜瞎聯想我沒意見，畢竟我也不大瞭解胡適，但我是看過胡適本人的，不只看過，還摸過，不只摸過，還雕塑過，不只雕塑，還幫他上妝。我曾因為工作關係，把胡適紀念館裡那尊胡適銅像進行數位3D掃描和重新雕刻上色，把他的面容給前前後後摸透了一遍，期間拿著他的幾張照片端詳良久，一個人的品格氣質無論如何是騙不了人的。胡適是何等人也? 怎麼能拿來和地上四腳爬行的生物相比?

一個人無論如何是在乎自己的品格的，就像藝術家總在乎自己的作品。胡適的孫女據說看了我的作品十分滿意，說神韻和阿公十分神似，讓我鬆了一口氣，還好她沒說我雕出的胡適很愛台灣。胡適如果還活著，聽到有人說他寫字和愛台青年很像不知道會有多難過。

「從前禪宗和尚曾說『菩提達摩東來，只要尋一個不受人惑的人。』我這裡千言萬語，也只是教人一個不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牽著鼻子走，固然不算高明；被馬克思、列寧、斯大林牽著鼻子走，也不算好漢。我自己決不想牽著誰的鼻子走。我只希望盡我微薄的能力，教我的少年朋友學一套防身的本領，努力做一個不受人惑的人。」～胡適

大部份人可不是這樣哦。他們想方設法，造謠瞎掰，虛構美化，媒體炒作，造勢造神，無非就是要惑你，讓無數阿西跟著他跑，關注其毫無意義的一舉一動。誰膽敢不受惑，便又是如何如何，一堆罪名套你頭上。

台灣社會基本上就由這兩種人組成：騙子跟蠢蛋。前者以惑人為業，後者則被惑得死去活來，蠢血沸騰，搖尾吶喊。

此一現象，並非今天才有，而是始終存在，只是變本加厲而已。特別是在理當獨立思索的大學校園裡，恐怕已經找不到幾個腦袋還清醒的人了。一個年輕生命，被丟進這樣一種環境中，如果他還保持著一點清明神智，日子恐怕不好過。

柏楊有個寓言，約略是這麼說：一個村落人人有幻聽，常聽到共匪的聲音，幻想共匪就在四周。這時，那個唯一沒有幻聽的人，日子可不好過了。大家都有聽到，怎麼偏偏你沒有？怪了。難道是匪諜？

後來他受不了，跑去跟鳥黨買來一瓶鳥人牌幻聽水，喝下去之後，哇，共匪來了，他也聽到幻聽了。於是這村落從此再也沒有異類，全是同志，全員集合到一個點上了。

陳真醫師:

我以前都一直希望台灣會是整個中華社會邁向民主自由的照明燈與領頭羊,但看到台灣這種惡質民主與自由濫用,我的理想開始破滅了,我們自己邁向毀滅墮落之路,能期望大陸人民會把我們當成他們的典範嗎?

我當然反對專制,但台式民主恐怕是個很糟糕的負面示範