四十三，

如果不是曾見證過美麗，我們不會如此厭惡醜陋；倘若不曾飽經滄桑，我們也不會如此渴望寧靜。

這算是廣告時間：

https://www.youtube.com/watch?v=pP3-pzpiAyQ

這段視頻我看過至少三千次，看了會哭的。這位指揮的老兄Goran Bregovic也就是這曲子的作曲家，是我的偶像之一。過去在歐洲長住，常追著他跑。就像一個毒癮患者渴望吸食鴉片那樣，這類風花雪月的東西帶給我莫大安慰。所謂喜極而泣，也許就是這種感覺。許多東西實在太美了，美到讓人真捨不得老去，捨不得有一天得跟這個美麗世界告別。除了淚水相贈，還能如何表達這樣一種莫大的快樂？

我常感覺，要不是有這樣的快樂，我能懂得悲傷嗎？倒過來說也一樣，悲歡就像一對雙胞胎，有此必有彼，此有多深，彼就有多深。

Kahlil Gibran如是說：

Your joy is your sorrow unmasked.
And the selfsame well from which your laughter rises was oftentimes filled with your tears.
And how else can it be?
The deeper that sorrow carves into your being, the more joy you can contain.
Is not the cup that holds your wine the very cup that was burned in the potter's oven?
And is not the lute that soothes your spirit, the very wood that was hollowed with knives?
When you are joyous, look deep into your heart and you shall find it is only that which has given you sorrow that is giving you joy.
When you are sorrowful look again in your heart, and you shall see that in truth you are weeping for that which has been your delight.

Some of you say, "Joy is greater thar sorrow," and others say, "Nay, sorrow is the greater."
But I say unto you, they are inseparable.
Together they come, and when one sits, alone with you at your board, remember that the other is asleep upon your bed.

你的歡樂，是你卸下面具的憂傷。

你的歡笑聲洶湧而出的那口井，也往往裝滿了你的眼淚。

難道不是這樣嗎？

鐫刻在你身上的憂傷越深，你能擁有的快樂也越多。

盛裝你的美酒的那只杯子，不也就是陶匠爐火中鍛煉過的那一只嗎？

撫慰你心靈的琵琶，不正是被小刀掏削鏤空的那塊木頭嗎？

當你歡樂時，深深察看你的內心，你會發現，唯有那些曾讓你悲傷的東西正給你快樂。

悲傷時，不妨再度琢磨你的心，你會發現，你其實正為那些曾給你快樂的東西哭泣。

你們之中有人說，「樂大於悲」。有些人則說，「不，悲大於樂。」

但我跟你們說，悲歡不可分。

他們結伴同來，當一個與你獨坐桌旁，別忘了，另一個正在你床上酣睡呢。

三十八，

這裏有張照片：https://goo.gl/pRQtsg

照片上頭標題寫著：“在孟加拉某個難民營，那些在九零年代就從緬甸逃難出來的羅興亞人，提供食物、衣物和帳蓬等等給那些新來的難民，因為他們特別需要這些東西。”

我並不是刻意挑選這照片，而只是剛好看到。這照片沒什麼特別，但我想說的是，任何一個人事物，都不是你一時興起、谷歌一下或百度一下就能理解。但是，網路世界卻帶來這樣一種錯覺，彷彿只要參拜一下谷歌大神或百度大帝，人人馬上就能成為專家。

平常看診，最怕這類谷歌醫學院畢業的病人，稍微谷歌一下，儼然就像你的指導教授似的，指導你應該怎麼開藥。如果醫學這麼簡單，花個幾分鐘谷歌一下就能弄懂，那還需要念個七年書、外加臨床訓練個四、五年，前後十多年才能成為一名醫師嗎？

我還想說的是，過度 “概念化” 的失真問題。真者，authenticity也，不是真假的真，是事關血肉的真，真實的真。我們必須透過一定程度的概念化才能理解世界，理解問題，但你得知道，當一個人事物被概念化時，將會有多少實質血肉在這過程中消失了。

“概念化” 在知識的建構與理解上是必要的，但它終究還是得依靠一定程度的實質性內涵，方能支撐起一個個概念。比方說你看這張照片，你怎麼對它進行概念化？或者說，你怎麼描述它？它可以有無數種描述方式不是嗎？但是不管哪一種描述或所有描述的總和，事實上仍然都還離 “真實” 很遠很遠。

只要你盯著照片仔細看，也許就能了解我想說卻說不上來的那些東西。

三十四，

把羅興亞人長達至少半個多世紀的恐怖遭遇說成雙方交戰，是眛著良心的睜眼瞎話，那就如同說猶太人和納粹進行交戰而非被迫害一樣荒唐。把羅興亞人所遭受的長期姦殺擄掠，說成是由美國所唆使、故意要引誘緬軍來屠殺的一樁苦肉計陰謀，何止腦殘，更是無恥下流。

進行這種低能無恥的 “討論”，真是很不對等。我是要怎樣？寫一本教科書從頭一一教起嗎？還是再寫一本 “羅興亞人悲歌” 的小冊子？我是有能力寫，只是這種事，寫起來滿紙污穢，十分傷神。事實上，長達半個多世紀，甚至近百年，相關資料早已汗牛充棟，任何人只要有心了解，不用發愁找不到資料。

當然，人間不平事那麼多，誰也沒義務非得去了解某個族群或某個事件不可，但是，不了解沒關係，人總不應該瞎掰造謠，任意信口開河，畢竟每一樁姦殺擄掠的背後，都有個承受至痛的生命。我們終究不是在討論電玩遊戲，也不是吃飽飯沒事幹上網來串門子聊八卦。鄰有喪，尚且不巷歌，何況百萬生靈塗炭。惻隱之心，人皆有之。這理應只是人性之常，並不是什麼故作崇高的道德標準。

三十五，

所謂戰爭或交戰，指的是雙方各有相當數目的傷亡。這次事件，根據國際特赦組織（AI）等人權機構的各項報告，緬軍殺害了數千個羅興亞人，無數人失蹤，短短兩周內，製造27萬個境外難民及3萬個境內難民，摧毀數千棟房屋，燒光無數村落，大規模輪姦，甚至姦殺，集體活人焚燒，朝著逃難人群開槍，進行無差別攻擊，連婦女甚至小孩也不放過，數不清的各項非法處決與刑求，甚至在難民逃難路線上埋設國際禁用的 “殺傷人員地雷＂等等等。

至於緬軍這一方呢？請問緬軍死了多少人？我不知道數字，好像連一個也沒有。就算有，必然也是微乎其微，因為羅興亞人並無武裝。這是一種屠殺，這是種族滅絕，不是戰爭。

三十六，

2017年9月10號，AI 的報告指出：

“攤開在我們眼前的是種族淨化，鎖定羅興亞人為攻擊目標，因其種族與宗教之不同而施加攻擊，包括謀殺及強制遷徙。以法律術語而言，這是一種反人道罪行。緬甸政府應立即停止這項種族清洗罪行，停止駭人聽聞的迫害行動，並應允許人道救援團體進入救助難民，允許拆除地雷團隊進入。＂

AI 去年（2016）年十二月的報告亦指出，緬軍所犯下之罪行包括針對羅興亞人進行非法處決與刑求，任意屠殺對象包括婦女，甚至連小孩也不放過，同時還針對羅興亞婦女進行大規模強姦，焚燒無數村落與數千個家庭，針對男女老幼不分婦女小孩及整個家庭的一種 “無差別攻擊”。許多難民指證，緬軍往往把羅興亞人從家中拖出來，男的當場殺害，年輕女性則遭到輪姦。

AI表示，這是純粹針對特定族群的一種反人道罪行，一種極其邪惡而且 “完全不成比例” 的屠殺與攻擊。AI並強調，這並非緬軍個人作為，而是由國家所發動的系統性、廣泛性的大規模國家政策性作為。

AI表示，目前尚無法精確評估死難人數，主要原因之一是翁山蘇姬主政的緬甸政府全力掩蓋，並阻止國外調查與國內報導。目前傷亡人數之估算，很可能只是冰山一角。AI並指證緬軍曾在某天，派遣武裝直升機進入村落，任意射殺數百名驚慌逃竄的男女老幼，縱火焚燒數百個家庭，全部付之一炬。

AI譴責翁山蘇姬以恐怖份子形容羅興亞人，並以反恐為名，行屠殺種族之實，包括燒毀當地清真寺與學校。AI表示，羅興亞難民中有不少孕婦、新生兒以及無數病人，面臨嚴重營養不良與各項醫療問題，緬甸官方卻禁止一切人道救援物資與醫療資源的進入。翁山蘇姬甚至反過頭來譴責國際人權機構及聯合國難民署企圖資助恐怖份子。今年九月初，當人道災難達到最高點時，翁山蘇姬甚至把攻擊矛頭指向緬甸境內的慈善團體，指控他們供給食物給所謂恐怖份子。2017年九月七日，AI發表聲明譴責翁山主政的緬甸政府 “把整個羅興亞族群當成國家仇敵＂。

三年多前，AI曾引用一位曾經獲准在2014年7月進入緬甸境內難民營的聯合國資深官員的說法。這位官員說，他個人曾經處理過各種人道災難事件，“但是，羅興亞難民營的悲慘處境之可怕，卻是我個人生平所不曾見過＂。

請注意喔，這是幾年前的報告。我只是想說，這些事並不是今天才發生，國際人權組織也不是什麼美國一聲令下就突然開始狂吠的走狗。這類荒唐指控，純粹就是瞎掰胡扯。

三十二，

緬甸的事我還沒寫完，估計可以寫到編號一百或兩百都不成問題。

我沒有什麼 "特殊" 情懷，只有正常人理應要有的正常感受與反應。

國家有國家的盤算與作法，但你我並不是國家。國家不是人，但我們卻是一個個活生生的個人。在國家之外，人得有自己的眼光、見識與情感，這樣一種力量，叫做公民社會。這個詞，在台灣被一群綠油油的人渣給長年拿去用了，所以讓人聽了很想吐很齷齪，就跟人權與自由一樣，被人渣給剽竊了，但我們總不能因為標籤被偷走，就連其血肉也一併要放棄。

亞里斯多德說："Courage is the first of human qualities because it is the quality which guarantees the others." 意思是說，勇氣是人類一切美德之首，因為它確保了其它美德實踐的可能性。一個人有好多美德固然很好，但是倘若他膽小如鼠，瞻前顧後，畏首畏尾，那麼，再多的美德也枉然，不過一番空談。

對此，我的看法稍微有點不一樣，我認為，一切美德得有個 "基礎"，就像蓋房子得打個地基一樣，這個基礎的X軸與Y軸，不外就是情感與理性。勇氣只是眾多美德之一，勇氣固然提供了一時實踐的 "動力"，但是動力本身是盲目的，唯有情感與理性能提供一種眼光，一種指引，一種長遠 "方向"。

我認識島內許多綠油油的腦殘人士，很多是我的好朋友，通常是一些很基層的民眾，受教育程度不高，但是很勇敢。過去打擊蔣家的年代，他們往往奮不顧身，如今打擊對岸共匪也一樣很勇敢。將來兩岸倘若兵戎相見，綠營檯面人物我敢保證絕對全部跑光光或者改喊 "打倒台獨，祖國萬歲"，但是這些基層民眾卻很可能會和解放軍拼命。

你不能說他們不勇敢，但他們究竟是 "為了什麼" 而如此勇敢卻是個問題。也許為了一個無惡不作無所不貪的人渣黨，也許為了所謂 "台灣人的尊嚴"，也許為了荒唐透頂的所謂民主，更多時候是為了某種洗腦教育下的仇中意識，這樣一種勇敢是很盲目的，有了它，一旦實踐起來，反而更恐怖，一切美德將毀於一旦。

我要說的是，在我們質問怎麼做某些事之前，不如先想想我對這些事究竟懷有多少情感？擁有多少相關知識、理性與見解？

巴勒網每個月靜站，快滿十年了。每次像一尊銅像站在那邊日曬雨淋的時候，過往路人經常會嘲笑我們這樣做 "沒有用啦"。但是，"有沒有用" 不該是第一道命題。該不該做或想不想做才是應該最先要發問的。而且，"想不想" 比 "該不該" 還重要，因為 "該不該" 只是道德上的抽象 "應然"，"想不想" 才是情感血肉。

一個媽媽去廟裏給家人上香祈福，對著菩薩，嘴裏念念有詞，倘若有個路人經過，對她嘲笑說："這樣做沒有用啦"，這樣的一種嘲笑是不是很奇怪？"有沒有用" 當然很重要，但它是根本命題嗎？那位媽媽之所以 "很想" 這麼做才是重點吧。任何作法，只要有一絲絲可能性，只要存在一點點希望，她就不會放棄。

再說，這個媽媽為了她的家人或小孩，當然不會只是拜拜而已而其它什麼都不做，她一定分分秒秒就始終活在那樣一個 "很想要有益於家人" 的 "世界" 中，她的整個生命基本上就是那樣，她的情感與理性，將會引導她始終往某個對家人有利的方向去做每一件事。

我最近生病了，累壞了，等一下要去看醫生，倘若不是為了某種情感，我哪會去看什麼醫生，死了就算了，死了我還覺得更乾脆呢，我根本不會想要愛惜自己的生命。我想說的是，"應該怎麼做" 的問題得放在一個更大的架構下來看，亦即你 究竟 "怎麼活"，究竟 "為了什麼而活"，究竟 "活在一個什麼樣的世界中"？

這裏講的 "世界"，指的是一種 form of life，一種生命的基調，意即你求的究竟是什麼？在乎的是什麼？一個遠方所謂陌生人的痛苦究竟能不能傷了你的心？...等等這樣一些問題，也許才是根本命題。

當然，如果一定要把事情講得很粗糙，我還是可以說說該怎麼做：

首先，你得長期不斷以某種眼光關注世界，了解它裏頭究竟發生一些什麼事，把它弄懂，讓別人家的事變成你家的事那樣熟悉且重要。

其次，你可以進一步把你知道的事，告訴別人。你可以自己寫，自己講，也可以翻譯他人文章，幫忙傳遞訊息。看到謠言，看到不義之事就挺身而出。

或者，你也可以支持各種相關的團體或組織；可以寫信，表達支持或反對，也可以連署，或者參與各種活動，或者捐款贊助，或者捐款救助；倘若你有一百塊多出來的錢，那你就把它捐出去送給那些真正需要它的當事人或團體；倘若你有用不上的衣物或各種物品，就拿去送給需要它們的當事人或團體，努力使相關力量持續壯大；又或者，你也可以自己組織一個團體，致力於某件事；又或者你也可以像John Pilger 那樣，親身去做各種調查，公諸於世。

將近三十年前，當我還是個大學生，當我那時窮到根本一年吃不到五頓飽飯時，光憑著一支筆，我照樣可以花兩個月的時間寫出台灣第一篇兒童人權報告，花一年的時間，像傳教士一樣，到處演講，組織台灣第一個兒福團體，成功地提高台灣的兒福預算數十倍，成功地推動重症兒童免費醫療等等。台灣目前各大社運團體，從環保到人權，從醫療到社福到政治，乃至這個人渣黨，我都是參與創立者之一。

"應該怎麼做？" 這問題其實講不完，這就好像問一個爸爸或媽媽說 "你們打算怎麼照顧好你的家人" 一樣？"應該怎麼做？" 這寫得完講得完嗎？更重要的是，這還需要問嗎？

比方說，緬甸駐中國不是有大使館嗎？你可以去大使館門口舉牌站樁或乾脆把它包圍起來啊。如果你要捐錢，我可以告訴你許多可靠的國際性捐款管道，不管是捐款人權組織或透過慈善團體捐給個人都行。如果你懂英文或其它外文，就平常且長期性地多做點功課，教育自己，或許也能讓更多人知道真實狀況。

更根本的作法還很多，包括風花雪月琴棋書畫都很有用。我相信詩能救世界，因為詩能改變我們的理性與感性，加深加厚我們看待世界的眼光與情感。

這裏頭並沒有什麼速成的方法，就算種一棵樹也得花上二十年、三十年才有一點綠蔭，何況種一群人。那麼，什麼時候才是最好的種樹或種人時機？最好的時機有二，一是三十年前，二是現在。

三十一，

這也是插播，做為一個謊言實例。今天看到一則 “新聞”，又有個脫北者爆料了（當然一定又是美女，好像只有美女才會脫北似的），說金正恩如何如何荒淫無道，經常派出爪牙到中學挑選美女，強行拉走。這位脫北爆料者還說這是她親眼目睹呢。

被挑中者，還必須先驗明正身，證明是處女才行，才夠格充當金正恩的性奴隸。而且還說什麼金正恩很喜歡跟性奴女學生們玩遊戲，玩輸的就要把陰毛剃光以示懲罰。至於被金正恩玩膩了的女學生，就 “丟給” 高官當妻妾，做為獎品，讓他們繼續玩。

你只要在Google打入 “金正恩”，跳出來的中文 “新聞” 很多就是這一類。你信嗎？有可能嗎？即便是蔣家掌權的年代都沒有人能知道蔣家人平常到底怎麼生活，根本一無所知，更何況更為神祕千百倍的金氏王朝；有可能玩女人玩到連什麼剃陰毛都被一大堆人給聽到或看到？然後爆料者在全世界巡迴呼籲，又是演講，又是座談，又是出書，到處宣揚金正恩的各種 “暴政內幕”，你信嗎？

這兩天，台灣媒體還加碼爆料說，美國有個神祕的什麼私人情報團，透過網路監控，證實金正恩和北韓高官們每天看A 片，玩臉書。如果連這種 “新聞” 你也信，那我真是服了你。

上上個月，就有個什麼世界著名的脫北者（當然又是美女，而且媒體還封她是 “最美” 的脫北者），應邀來到台灣，巡迴全台演講，好像還上電視（最沒水準的 “公視”），宣揚金正恩如何奢靡荒淫的暴政，連金正恩一餐吃幾萬塊她居然也都知道。

這裏有 “最美的脫北者” 照片：

https://goo.gl/cyNdRT

不但爆料金正恩暴政內幕，順便為自己 “暢銷全球” 的新書打廣告，西方還封她是什麼 “全球最受矚目的TED演講者”，TED不知道是什麼東西，聽起來應該是很炫很流行。越炫越流行的東西我通常也越不感興趣，因為往往也越沒有營養。

“最美的脫北者” 不但指控北韓暴政，來到台灣當然更要指控中國暴政，而且還聲援劉曉波呢，並且呼籲世人面對違反人權的暴政時，”絕不能沉默”，激昂慷慨一番，最後結論當然就是 “暴政必亡”、”共產必亡”。至於台灣呢，當然是民主聖地，自由與人權的寶島。

看起來，這位脫北者還挺有 “現實感” 的，挺能跟得上時代，不請她加入民進黨，真是浪費了人才。不過，她爆的那些料，你信嗎？我在今年8月25日的留言裏不是揭穿了一堆假新聞嗎，比方說什麼金正恩花幾億元買三角褲送給性奴團。忘記內文的，請自行回頭查閱。這些假新聞，就是這位 “最美的脫北者” 爆的料。中港台媒體與諸多網路，不分藍綠，照單全收。

讓我對媒體感到厭惡的並非犯錯，而是故意犯錯之後，即使被拆穿，他還是照樣繼續撒謊撒到底。做為一個記者，做為一個報社，做為一家電視台，做為一個網站，居然絲毫不把基本事實的正確性當一回事。

更讓人驚訝的是，閱聽大眾其實也根本不在乎真假。這年頭，特別是在這島上，“真實” 似乎完全失去意義，詐騙造謠與抹黑被視為一種合法且合情合理的常態手段。

比方說台式選舉，就是比賽搞詐騙，搞抹黑，搞演技，搞嫁禍，搞自編自導自演。人渣黨及其周邊每個尾巴黨以及最近又開始被主流媒體炒作捧紅的柯啥咪，全是這方面的大內高手。如果有人以為人渣黨和柯啥咪鬧翻，那真的是腦袋進水了。那是在演雙簧啦，先把國民黨給邊緣化再說。題外話。

回到這位 “最美的脫北者”，不但爆料金氏王朝之荒淫無道，媒體上甚至還有圖為證呢。請看，連金正恩他老爸金正日都是色鬼。你看看，旁邊幾個腐敗的北韓高官，看到短裙性奴美女還色瞇瞇地笑呢：

https://goo.gl/SLRNik

不過，請再看我花兩秒鐘就找到的這一張照片：

https://goo.gl/tPv5Rg

現在是怎樣？移形幻術嗎？還是乾坤大挪移？左邊金正日及一票色男人的表情與動作完全一模一樣，短裙性奴美女們卻不見了，變成一排女軍官。兩張照片中，必有一張是假的，你覺得是哪一張？

還有哦，爆料還沒完哦。你看這張，金正日金正恩這對父子簡直就是一對色狼，居然正在檢視泳裝美女性奴，還盯著倫家的屁股看呢：

https://goo.gl/GtbvtW

可是，你再看看我花三秒鐘就找到的這一張：

https://goo.gl/871iir

怎麼男主角換人了？其它的人物與角度一概沒變，完全一模一樣。兩張照片中，必有一張是假的，你覺得是哪一張？

我有時會寫信給報社，跟他們說你們報導的內容是謠言或有錯誤，幾乎不曾有人回信致謝，更不用說更正錯誤，並向讀者致歉。至於因此辭職下台或被開除，那就更不可能了。一個記者越會造謠做假，很可能反而會更吃香，更加飛黃騰達。不信的話，請你把我拆穿的這些照片資料，寄給聯合報、自由人渣報、蘋果日報、三立電視台及綠油油的公視，請他們更正錯誤，看看有沒有人會理你。

我的結論就是沒什麼話好說。世態若此，很無言。人們從各種洗腦謊言與胡扯瞎掰中，似乎獲得某種奇怪的娛樂快感，以致於不覺得是非對錯與真假有啥重要。

我常想起 John Pilger，一樣是記者，有這樣辛苦認真、貢獻巨大的記者，也有那樣如此不堪聞問的所謂 “記者”。最不可思議的當然是讀者，居然對謊言謠言與做假全然無感。有什麼樣的讀者，自然就會造就出什麼樣的記者。

二十八，

緬甸天然資源豐富，人力廉價，戰略地位重要，炙手可熱，世界各大強權與富國爭相加碼投資，努力拉攏翁山主政下的軍政府。翁山蘇姬不但是特定利益階層的代言人，而且也是西方設立的民主與人權遮羞布，製造開明假像，其實緬甸人權與民主之敗壞，更甚以往。

這回之所以上了新聞版面，是因為種族清洗事件太大，加上國際人權團體對於難民的聲援，罕見的人道災難畢竟難以一手完全遮掩，但事實上它還是被嚴重消音了。

主流媒體不痛不癢、互相抄來抄去的的表面性報導，事實上對於翁山緬甸軍政府不但不構成根本性的打擊，對於美國與西方列強而言，反倒又做了一回無本生意，亦即表面上譴責緬甸，實則縱容，同時還能藉此譴責中俄在聯合國的力挺緬甸免於罪行調查，私底下自己卻又鬆綁法令，加強與緬甸的軍事同盟與擴大投資。

比方說，打從2012年起，美國便熱烈邀請緬甸加入號稱全世界最大的多國軍事演習。美緬此一軍事結盟，當時就曾引起 “國際特赦組織” 與 “人權觀察組織” 的譴責與相關內幕曝光。

另一方面，對於爭相想在緬甸獲得好處的世界各國而言，清除少數民族又何嘗不是好事一樁，即便在敵人—中國—的後院鬧出一點事來，最大的受害者也不會是美國，而是中國；同時還能藉機操弄東協各國之間的矛盾與衝突，給中國主導的東協加幾與一帶一路搞一點深具實質性的破壞。

簡單說就是一舉數得。WSWS 形容這是西方與美國的一種 “棍棒與葫蘿蔔” 的兩手策略。一下給你抱抱，餵你糖吃，一下又打打你的小手心，說你不乖哦，說你跟中國走太近。

二十九，

至於翁山蘇姬顯然也是以此自我期許，期許自己能夠在中西各方勢力中扮演一個政治玩家，而非人權與民主的捍衛者，更不是什麼 “愛與非暴力” 的信徒。

翁山蘇姬與軍政府的混合體最早始自2008年，也就是歐巴馬一上台差不多隔年（2009年）就整個政策轉向，重返亞太，圍堵中國，而翁山蘇姬對於軍政府的敵對態度與制裁立場竟然也隨著整個改變，所有罪行竟然一筆勾銷。

直到目前為止，看不出翁山軍政府和美國與西方的關係有什麼明顯的變化。如果有什麼改變的話，那就是比以往更加緊密，不管是在軍事上或經濟上，都是如此；而且美國與西方的這種改變是相當制度性與全面性的，而非僅僅某些事件與個別項目上的合作。

倒是緬甸對於中國態度很曖昧，一下冷一下熱，大玩兩面手法。

二十六，

那篇腦殘造謠文章說：羅興亞人是美國人在操控，是美國人暗中叫他們去殺警奪槍，然後故意引起緬甸軍政府鎮壓屠殺，然後再唆使聯合國假裝以人道為由發出譴責，然後還透過由美國一手操控的國際人權組織故意渲染羅興亞人的悲慘處境，引起世人同情，同時抹黑中俄力挺緬甸，然後再暗中扶持伊斯蘭武裝極端組織，藉此打擊翁山蘇姬，然後引爆內戰，藉以入侵緬甸或經濟制裁，然後再培植出一個純粹由美國操控的新興獨立國家來充當美國傀儡。

請各位告訴我，如果你對這些問題有最最最起碼的一點點認識的話，這樣一些像發神經一樣的腦殘抹黑文字，哪一點具有基本的事實性？

腦殘文章最後居然還義正詞嚴地說：

“某些國家和狗狗們，無論你們在輿論場如何造謠生事，迷惑眾生。請記得，若開邦不是科索沃，緬甸也不是南斯拉夫，中國更有自己的智慧和實力。”

我最近做夢，夢見：

台獨原來是中國暗中扶持，目的是要讓美國在與中國的外交上感到為難，一方面美國得支持台獨之民主價值，一方面又不能得罪中共，左右都不是，真是好為難啊。如今，中國又再度唆使金三胖出來核試爆攪局，給美國增添難題，一方面美國得努力維持朝鮮半島的穩定與民主繁榮，一方面還得小心被北韓核武攻擊，真是搞得心力交瘁，而中國就藉此機會假裝扮好人，進行調節，黑鍋美國揹，美名我得，真是妙招妙招。

其實，達賴也是中國心腹，表面上與中國過不去，其實是要藉此讓美國卸下心防，以便讓美國人與西方人全中了喇嘛教思想的毒素，從此變得消極，不求上進，而中國就可藉此迅速壯大，真是妙招妙招。

這是我做夢夢到的，原來兩岸議題如此複雜，算計頗深，想想也還頗有幾分道理，也算是一種難能可貴的觀點，值得大家深思。

（續前）

一個人可以因為企求某種利益、權勢地位與虛榮而擁有強烈動機與力量，可當他處於絕望與巨大痛苦中，能夠支撐他的，難道不就只是因為心裡對那一點 “美麗” 的仰望？

很多事，事後說來輕鬆有趣，但在當下卻生不如死；漫漫黑夜無邊的孤獨與折磨中，唯有美麗相伴。

這些東西並不實存，但信者為真。你信他，他就如你所願，給你力量。你的日子因之如何，力量也必如何。國家不會相信這些，但人最好要信，因為那很可能是你渡過不可測的一生風雨中唯一的依靠。

（又是站樁的一天。寫北於上列車中。）

我跟陳醫師想的一樣。作為非內地媒體，鳳凰衛視本應該成為向華人世界乃至全世界展現大國包容一面的平台，傳播多元文化，以德服人。然而現實是這樣的一刀切，反落人以口實，讓人唏噓。

在平，

我在台灣看不到鳳凰，回台十年，所以已經十年沒看了(網路上可以看，但我從沒有透過網路觀看影片的習慣)。以前在英國打開電視就可以直接收看，但台灣怎麼可能讓鳳凰進來？一進來，所有抹黑祖國的謊言豈不全都要拆穿。為什麼這麼說呢？因為它所呈現的形象與內涵跟台灣人半個多世紀來所認知的中國印象完全相反。這樣一種澄清效果並非僅僅只是 "拆穿某個謊言" 那樣一種等級，而是全面性的顛覆。

比方說，過去的國民黨把林弘宣、林義雄及施明德等人徹底妖魔化，把他們描述成邪門邪惡陰暗恐怖貪婪無恥的妖魔鬼怪地痞流氓。我曾經在這樣一種氛圍下，自己製作傳單，跑到一些高中例如雄女、雄中、左營中學等等的校門口散發。我在傳單上並沒有寫下任何攻擊字眼，而僅僅只是引用這些 "魔鬼" 講的一些話。比方說：

"我相信政治是一種科學，我願抱著對就是對、錯就是錯、是非分明的態度，投身政治。"--林義雄

"我信仰了，我堅守了，我奉獻了。"---施明德

"再怎麼美好的理想，都不可能透過卑鄙的手段去獲得。卑鄙的手段，終究是卑鄙的，不可能因為美好的目的而被美化。"--施明德

另外還有我最仰慕的林弘宣在法庭上的 "最後陳述"，他說：

『 昨天有一位辯護人說：「類似高雄事件而以叛亂罪名起訴，古今中外史無前例。」被告不同意這個說詞。我請這位辯護人不要忘記大約在一千九百八十年前，誕生在羅馬帝國殖民地猶太省的耶穌在他卅三歲時， 因為傳揚愛心、和平、正義．寬恕等福音，而被他同胞中的政治宗教領袖們以涉嫌叛亂抓起來、並提起公訴，控告耶穌意圖領導猶太群眾推翻羅馬帝國。當時官派的猶太省省主席彼拉多公開審判耶穌，但查不出任何犯罪事實和證據，於是把耶穌又交還給那些控告人自行處理。結果，近乎兩千年來被全世界基督教徒所尊敬為救世主的耶穌，被他的同胞以莫須有的叛亂罪名處以十字架的死刑。

我舉這件影響人類歷史最深遠的判例，其目的只是要引出耶穌臨死之前所說的一句千古名言， 耶穌活生生被釘在十字架上， 他的鮮血一滴滴的流著； 他非但沒有懷恨任何人， 他反而大聲疾呼地說：「我的父，我的上帝， 原諒他們，因為他們不知道他們所做的。 」被告此刻的心境跟我主耶穌臨死前很接近。 我不懷恨非法抓我、 侮辱折磨我的治安人員，以及背後主使他們去做的任何人。

我懇求上帝原諒他們，因為他們不知道他們所做的，我也求上帝安慰一切因本案而正在受苦受難的共同被告及其家人親屬 、 朋友以及海內外同胞，我同時也求上帝原諒我的一切過錯。

最後我求主賜給代表國家執法的庭上在決定判決的關鍵，能夠有聖靈的感動； 完全寬恕一切共同被告， 並釋放所有因本案而拘押的人。讓我們的政府最高首長蔣經國先生，在高雄事件發生後所一再聲明「決心實行民主， 絕對不走軍事統治」的國策得以彰顯， 於是全國百姓耳目一新， 從前只是風聞政府一再決心實行民主， 如今是親眼從本案看到了， 這是我日以繼夜所求、 所思的夢；而我相信我的夢會實現，而藉此機會；我並向所有辯護人、庭上、所有工作人員以及所有旁聽人士，在這些日子來的辛苦、努力、服務和關懷表示由衷的感激和謝意。』

一個人被洗腦，於是把某些人事物視為魔鬼，可當他見到 "魔鬼" 或聽到 "魔鬼" 講話的內容與神情態度時，他會開始懷疑自己之前的認知是不是有問題。這也是為什麼我當年所製作的那樣一些傳單，往往招來很大的打壓，因為它或多或少帶來一種真相，而真相往往是統治者最不願意讓人民看到的。

別說重大歷史事件中的檯面人物，就連我當時僅僅只是一個二十歲出頭的大學生，每次認識新同學(本校或外校)，初次見面最常聽到的一句話不外就是："陳真怎麼這麼斯文溫和？我還以為陳真是青面獠牙"。情治單位在各大校園內外，把我描述得越難聽越邪惡（連開設私娼寮的謠言都有），當我出現在人們眼前時，人們反而越會去懷疑自己所被灌輸的資訊是不是在根本上就是錯的。

我常想，鳳凰如果可以進來台灣，打開電視就有，那麼，很多謊言，不管它存在多久，將會迅速煙消雲散。這會比什麼讓利、什麼吸引年輕人創業啦等等更有效。因為對岸不管給台灣多少利益，台灣人還是一樣會把你看成魔鬼，看成文明落後的低級人士。

我不看 "震海聽風錄" 及 "時事辯論"，但我在英國時，常看 "鏘鏘三人行"，很喜歡竇文濤，因為他風花雪月的，很合我的胃口。不過，我也發現，他的座上賓經常有一些文化人或所謂知識份子，這些人通常帶有一種所謂 "進步" 性格，我不是很喜歡 "進步型" 的人，老是講一堆什麼進步理念的。講沒關係，我也有時會講，但人的話語總得跟他的生命結合才行，要不然聽起來感覺就像在放屁。

我知道這些人其中有一些 "思想有問題"(恕不點名)，所謂思想有問題就是想法總是傾向西方所宣傳的那一套民主自由的謊言。理念本身也許沒問題，可當一個理念被有意無意直接粗暴地套用在某種特定社會情境下時，它很可能就會產生扭曲效果，傷害現實，帶來禍害。

我不知道這些節目是不是因為這樣才被下架。我只了解 "鏘鏘三人行"，其他兩個節目從來不看。把鏘鏘下架，或是視為敏感詞，在我看來是有點神經過敏，因為這個節目確實很文化多元，而且它並不政治，往往各說各話，沒有半點政治味或宣傳味，比較像一種文化性質的節目。竇文濤口才好，很幽默，文采一流，他所主持的鏘鏘，風流不下流，輕鬆不輕浮。

鏘鏘若在台灣固定播出，統一大業肯定會往前邁進一大步。若是 "冷暖人生" 在台播出，恐怕不只是統一，而是給這島上立了座愛情廟，供人頂禮膜拜心頭上那位共通的神明。

雖然這些節目並無政治性，但我相信，光是政治本身打動不了政治，一個人整天在那邊宣揚祖國成就有多偉大，科技多厲害，武器多厲害，金錢多到嚇死人，不會有任何效果的。惟有那些在政治之上，比政治還大上許多的東西，才有可能打動人心。你要說這東西是文化內涵也好，思想與精神也罷，或者用我的話來說，它比較像一種愛情，一種風花雪月，天下之中，沒有比這個更大的。

當然不是說我們談情說愛風花雪月就是為了產生什麼外在的效果，絕對不是這樣。倘若有了一絲這樣的居心或目的，那麼一切風花雪月就會失去價值，因為它不再美麗。美麗的目的就是美麗本身，除此之外別無任何目的。就好像你善待一個人，善待本身就是目的，而不是為了藉此達到其它目的。

一朵美麗的花，天上飄浮而過的雲，也許瞬間即逝，也許毫無作用，這很正常，而且這樣一種 "無用" 也恰恰正是它無堅不摧的力量之所在。善惡美醜全在它自身，它自身就是它最大而且也是唯一的回報。很多現實兮兮的人聽不慣這些，那倒無所謂，別因為聽不慣就要叫人閉嘴就行。

昨天看了加拿大導演多藍(目前是我心目中排名前三名的舉世最偉大導演之一)的 "雙面勞倫斯"，看第二遍，裏頭有句詩：

"再白的磚瓦，也抵擋不住，玫瑰的綻放。"

政治一時，美麗長存，光是頭上這顆明月，就不知道已經安慰了幾代生靈。有些東西是擋不住的，你能擋得住哪怕只是一條狗的眼神嗎？